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“北宋欧阳修，南宋周必大。” 在宋朝时期，虽然南宋偏安一隅，疆域止于淮河秦岭一线，但其政治、军事、文学等领域却可以和北宋相颉颃。岳飞、辛弃疾、韩世忠、陆游、杨万里、江万里、文天祥……这些如雷灌耳耳熟能详的名字就充分地说明了这一点。 周必大是其中的佼佼者。周必大是南宋时期著名的政治家、文学家，还是活字印刷技术的改良人。他的政治才干和艺术成就几乎和欧阳修一样，在南宋政界和文坛上发挥了和欧阳修一样的作用，产生了巨大的影响。 周必大在南宋建立的头年即1126年出生，祖籍吉州庐陵（今江西省吉安县永和镇）人，高宗绍兴二十一年（1151）中进士，绍兴二十七年（1157）再中博学鸿词科，多次在地方任职，后官至吏部尚书、枢密使、左丞相，封许国公。光宗即位，拜少保、益国公。庆元元年（1195）致仕，嘉泰四年（1204）卒于里第。在几十年的宦途中，周必大参与处理朝廷大事，为安邦兴国做出了贡献。他还积极进行印刷出版实践活动，是继毕升之后第一个试验胶泥活字印刷并获得成功的人，对印刷术的发展和文化的传播做出了杰出贡献。  本文来自修水网 周必大写出了大量的作品，其数量之多，按照纪昀在《四库全书总目》中的说法：“著作之富，自杨万里、陆游以外，未有能及之者。”南宋时期，陆游和杨万里都是以多取胜，而周必大与这两位能够鼎足而三，足以可知周必大在日理万机的工作之余是何等的勤奋。 从以上这段话中我们可以看出周必大的文章词赋数量多，和陆游、杨万里鼎足而三；作品质量高，为词臣之冠；矫正不正文风，用自己的文学实践力倡清新文风，赢得了欧阳修一样的地位和影响，“二公屹然并著于六七十年之内”；由于上述三点，周必大和欧阳修一样成为了南宋文坛盟主，故有“北宋欧阳修，南宋周必大”的赞誉。 
宋 欧阳修 《自书诗文稿》卷及周必大题跋三段 辽宁省博物馆藏
从未来过修水的周必大，却为修水写了一篇文章，还请当时的右丞相留正为修水周姓写了一篇周姓宗谱序。南宋庆元末年（大概为1194——1195），周必大的忘年交徐筠为洪州分宁县知县，在任期间重修了黄文节公（黄庭坚）祠。徐筠请求周必大为祠堂写一篇记，周必大欣然应允，遂有了《黄文节公祠记》这一名篇，该篇已收入《义宁州志》。 xiushui.Ｎet 徐筠，南宋临江军清江（今江西樟树）人，字孟坚。淳熙十一年（1184）与其父徐得之同登进士第。初为攸县主簿，历知分宁，判潭州，后擢知全州，上宽民五事，乞免本州和籴。著有《汉官考》、《周礼微言》、《姓氏源流》、《修水志》，均佚。《义宁州志·职官志·名宦》记载：“徐筠，字孟坚（一作国坚），临江军清江人。早岁，擢淳熙甲辰（1184）进士。庆元末，以奉议郎知分宁县，专以儒术饬吏治。每诣校宫，必进诸生讲学。见山谷先生祠宇狭隘朽敝，亟广而新之。分宁无旧志，筠创为《修水志》十卷。后知全州。州人肖像以祀。” 从《百度》和《义宁州志》介绍来看，徐筠是一个重教化、尊先贤、创志乘的好官名宦。他专门用儒术来整饬吏治，用传统道德来要求官吏；他看到山谷祠狭小破败，就立即想方设法重修并予以扩大，并请求当时南宋文坛盟主周必大作记；知道分宁从没修过县志，遂纂修《修水志》十卷，虽然散佚，但却开了纂修县志的先河，《修水志》是后来志乘的源头滥觞。 周必大欣然答应为黄文节公祠作记，自有其因。周必大和陆游、杨万里是南宋时期作品最多质量最高的三大家，并且三人交往密切。三人中，应该说陆游的诗写得最好，周必大也心知肚明，于是很谦虚地向陆游请教。方回在《瀛奎律髓》中说：“公（周必大）尝问诗法于放翁（陆游），对云：‘当法子由。’”周必大在《跋苏子由和刘共父省上示座客诗》中应证了这一说法：“吾友陆务观（陆游），当今诗人之冠冕，数劝予哦苏黄门诗。退取《栾城集》观之，殊未识其旨趣……快读数过，温雅高妙，如佳人独立，姿态易见，然后知务观于此道真先觉也。” 内容来自xiushui.Ｎet 周必大在此明确地说：我的朋友陆游是当今第一大诗人，他多次劝我要学苏黄诗派的笔法。而后周必大仔细研读了苏辙的诗集，但初读之下不得要领，几遍读下来之后，就品得了其中的妙处，于是周感叹说：陆游兄确实是一位真正懂诗的好友。 因为陆游的劝说，周必大也认真阅读了黄庭坚的诗文，因而对黄庭坚充满了崇拜感激之情，正好分宁县新修了黄庭坚的祠堂，加上忘年交徐筠邀请作记，遂充满感情地写下了情真意切的《黄文节公祠记》这一美文名篇。 “夫惟山川炳灵，世美交济，故其孝友之行，追配古人；瑰伟之文，妙绝当世。”周必大在祠记中借用苏轼对黄庭坚的评价，但也充分说明了他对黄庭坚的尊敬和推崇。“初坐眉山唱酬，栖迟县鎭；后被史祸，窜谪两川；晚以非辜，长流岭南，遂陨其命。中间翱翔舘殿，才六年耳。右史之拜，复爲韩川沮止，其生不遇如此。”周必大用充满愤慨而同情的笔调写出黄庭坚因和苏轼唱酬、修史惹祸、无辜贬逐，先后被贬到涪州、虔州、戎州、宜州，最后客死宜州，哀叹黄庭坚的人生遭遇怎么这么悲惨！ 
宋 周必大跋 《阎立本历代帝王图》 美国波士顿美术馆藏
但是，到了南宋高宗赵构时期，皇帝赵构对黄庭坚的孝友之行瑰伟之文奇绝之书非常佩服推崇，所恨的就是和黄庭坚生不同时，于是在绍兴二年（1132）追赠其为龙图阁学士，意犹未尽爱屋及乌，又提拔黄庭坚堂弟黄叔敖为户部尚书、提拔黄庭坚外甥徐俯签书枢密院事。同时，将黄庭坚手书的《戒石铭》重新颁布，于是《戒石铭》遍布悬挂南宋所有的州守县令的官衙之上。 本文来自修水网 黄庭坚逝世之后，文人们重新认识了黄庭坚的诗词，并发现有很多人自觉不自觉地在学习模仿黄庭坚的诗词进行创作，其风格深受黄庭坚的影响，这些人中有江西的，更多是外省的，他们的作品形成了近似于黄庭坚的风格，后来吕本中作《江西诗社宗派图》，将其总结为江西诗派，黄庭坚被尊为江西诗派宗主。 正因为上述这些原因，周必大发出感慨：“过去其生不遇如此”，“身后光荣，乃至于此，非天定胜人耶？”在记的最后，周必大断定黄庭坚必将“岿高山与景行，极幽僻而争睹。微岌岌乎当时，讵煌煌以终古。” 好一个“煌煌以终古”的断言，修水近年将黄庭坚树为文化高峰，即是对黄庭坚重新深刻认识的结果，也是对周必大断言的最好印证。 大家有可能不信，周必大和修水周姓还是血浓于水一脉相承的宗亲，其共同的祖先就是现在安葬于铜鼓县棋坪镇周家湾的周銮。周銮的父祖从浙江金华迁居分宁，先后在八叠岭、大幽山等地居住，周銮后迁居上崇乡龙洞，即今铜鼓棋坪，以为官府皇宫养马为业。后来，出产了一匹似龙非龙似马非马的龙马，周銮于后唐清泰元年甲午（934）将龙马进献皇宫，并呈送《上龙马表》，该表收录于《义宁州志》。 南宋淳熙己酉（1189）年间，分宁县周姓周钊、周金、周銮三兄弟的后裔合修了分宁周氏三堂宗谱，在宗谱付梓印刷之际，特派周禹臣代表分宁周氏赴都城临安请时任左丞相的族人周必大为宗谱作序。周必大接待了周禹臣，认真地阅读带来的宗谱，了解到谱上所载的世代次序源流沿革和自己家族的没有什么区别，确实和自己家族是一脉延续下来，不过后来开枝散叶罢了。于是，将自己的官爵、世派及诗文诰命等一条条写清楚，交给周禹臣，让他回去载入宗谱。并且把这个事情告诉右丞相留正，请留正为周氏宗谱作序。周必大思虑周全深刻，身处右丞相高位的异姓人留正作序，比自己作序来得更有意义。留正所作之序，一直是分宁周氏历次修谱必刊之文。周禹臣访周必大之事被载入修水周氏宗谱里：“淳熙年间，禹臣公抱谱入京师与公支下必大公明晰源流，皆赖其功。必大公乃銮（公）五子善之裔，谨志。” HULING 虽然周必大没有来过修水，但却为修水留下了两篇文章，说明了周必大和修水的渊源非常深厚。通过和族人周禹臣对照查究谱牒，其上传世系和修水周氏的上传世系如出一辙，清楚地说明周必大就是后唐清泰年间分宁（修水）周銮第五子周善的后裔。 周必大不仅和修水渊源深厚，因其文章而为修水文化发展文脉传承做出了巨大的贡献，修水人应当记住他的名字。 附： 一、周必大：《黄文节公祠记》 二、留正：《宋淳熙己酉（周氏宗谱）旧序（三堂合修）》 一、黄文节公祠记 益国公 周必大 嘉泰元年（1201）秋，奉议郎临江徐筠孟坚宰分宁，期年矣。专以儒术饬吏事，每诣校宫必进诸生以学。顾视山谷先生祠宇，在讲堂之左，狭隘朽敝，亟广而新之。传象家庙惟肖。释奠腏食，则择族老能文者，曰嵤，主祀事。属予识其成。参考图牒，自唐贞元十五年，分武宁八乡以名兹邑。西有幕阜山，其高千丈，广袤百二十里。修水北来，东南经县治，凡六百余里，下入彭蠡，此山川之最胜者也。黄氏本金华人，先生六世祖瞻，尝爲邑宰。厥后，奉亲卜居，殁则就葬，历三世，家修水上。家学有声，而先生出焉。此世家之可考者也。夫惟山川炳灵，世美交济，故其孝友之行，追配古人；瑰伟之文，妙绝当世。又得眉山苏文忠公而师之，陈、张、晁、秦而友之，是宜光显于朝，共振斯道。乃或不然，初坐眉山唱酬，栖迟县鎭；后被史祸，窜谪两川；晚以非辜，长流岭南，遂陨其命。中间翱翔舘殿，才六年耳。右史之拜，复爲韩川沮止，其生不遇如此，盖人众胜天也！高宗中兴，恨不同时，追赠直龙图阁，擢从弟叔敖爲入座，寘甥徐俯于西府，皆以先生之故。宸奎天纵，至下取其笔法，戒石刻铭，偏于守令之庭。李、杜已远，遂主诗社。身后光荣，乃至于此，非天定胜人耶？昔孔子在鲁，鲁人指爲东家某；历聘诸侯，伐木削迹，无所不有。孰知后世郡邑通祀，南面巍然，一履之微，犹藏武库？圣人尙尔，先生其奚憾？予既书其大略，又系以辞，使遇祀事而歌焉。其词曰： 修水网 www.xiushui.Ｎet 叹先生之致身，何艰难而险阻。猗先生之没世，乃发扬而普诩。岿高山与景行，极幽僻而争睹。微岌岌乎当时，讵煌煌以终古。久配祭其乡社，俶奉尝于新宇。酿修水以爲醪，钓鰷鱼而实俎。撷白茅于双井，灿浮瓯之云乳。尙来燕以来宁，永范模乎故土！ 二、宋淳熙己酉（周氏宗谱）旧序 （三堂合修） 右丞相 留正 分宁去京师若千里。有周姓伟臣者，今左丞相周公之缌服侄也。音耗不相闻者，凡若千年，庆吊不及者，凡若千世。兹不惮千里之远，谨诣京师丞相府。丞相义其远来，乃进而恭阅世次，源委不差，非强援夤附之可拟也。遂疏己之官爵世派及诗文诰命，俾之以归。且征言于予，以纪其实。予闻昔鲁季孙问于孔子曰：百世之宗有绝道乎？孔子对曰：同姓为宗，合之以族，序以昭穆，联以次第，虽百世而婚姻不通者，以其自出同也。是故，生有庆，死有吊，安可绝乎！若兹，则伟臣与丞相尚未百世，所谓祖庙未毁，有服之亲，宜其合而为一矣！彼世之以门第相高，视宗族如路人者，比吾祖周公其贤如何哉？ |
