相传上古时期江西修水大地多处山洪瀑发，大禹来到这里治理了水患，为感谢大禹治水的功绩与恩德，当地老百姓把挖来的野山芋煮熟做成外皮，用野兽肉切作馅子，包成一种特色美味食品敬奉大禹，外形上尖下圆，取名为“䬰子”。此后修水老百姓不管是春节过年，还是其它传统节日，以及升学、婚庆、乔迁等宴席上，都少不了热腾腾的纯手工做的一笼大䬰子摆上席面，2010年“修水䬰子”的制作技艺被列入第三批江西省非遗名录。
 为什么䬰子山又叫旌阳山呢？传说它的命名与东晋道教祖师许真君有关，古代修河经常洪水泛滥，当时在四川省旌阳县（今属德阳市）任县令的南昌人许逊辞官东归，来修水潜心修道，目睹修水百姓还深受水灾之苦，他决心根除水患，他沿着修河上下仔细察看后发现䬰子山下的山谷很狭窄，当雨季来临的时候上游河水流经该山下被峡谷堵住无法迅速泄洪，于是就造成了洪灾。许逊马上发动民工把䬰子山临水的一面山体凿开，凿成了现在这悬崖峭壁的模样，河道拓宽后水流顺畅了，就这样修河水患得到了根治，老百姓的生活安定多了。从此修水老百姓为了纪念许逊的功绩，就以他的尊称“旌阳”为名，将䬰子山正式更名为“旌阳山”。 内容来自xiushui.Ｎet 据《寰宇记》卷106这样介绍洪州分宁县旌阳山：“在县东一里，独立峻秀，烟云回泊，旌阳许君曾游，故以为名。”清代出版的《万寿宫通志卷九·合郡古迹·宁州》也记载：“旌阳山，州之东有秀峰，层崖壁立，截修水口，许公由梅山度此登峰，为坛于山顶醮谢上帝，乃服仙丹，遂过溪南，造吴君宅。又传旌阳逐蛟过此，因号旌阳山，山下曰旌阳渡。” 《义宁州志·地理志》记载：“旌阳山在州治东，隔修水，高百余丈，周广三里许，其脉自东南来。层崖壁立，干云薄日，形如覆钟，横绝湍流。相传谓许逊逐蛟过此，登山巅以望妖气，故名。山上有醮星坛，下有旌阳观。旌阳山古名秀峰，其山顶旧有得日观。” 《义宁州志·仙释》记载：“许逊……遂至修水，爱其湍急而味坚，乃取神剑磨于涧石之旁。寻渡水登秀峰，特为坛于峰顶，以酬谢上帝，乃服仙丹。” 修水民间传说许真君为了斩杀兴风作浪祸害百姓的孽龙，与门下十二弟子中法术最高强、二十四孝中“恣蚊饱血”的孝子、武宁县第一任县令、修水何市道士吴猛在旌阳山顶的石头上还磨过龙泉宝剑。按《义宁州志》所载旌阳山有古道直通山顶的道家修炼之所“旌阳观”或“得日观”，还有许真君的磨剑石、磨剑池和祭天的天坛。 本文来自修水网 山不在高，有仙则名，旌阳山因为有了许真君的到来而蒙上了一层神秘的面纱，从此闻名远近，旌阳山在人们心目中的地位也越来越神圣。古往今来许多文人墨客相继到此并留下诗篇，对旌阳山独特的山势，秀丽的风光或传奇的事迹等作了描述。 唐代诗人李质写下《得日观东房》一诗：“曾入桃溪路，仙源信少双。洞霞飘素练，壁藓画阴窗。古木愁撑月，危峰欲堕江。自吟空向寂，谁共倒秋缸。” 黄庭坚的叔父黄廉听闻旌阳山上有许真君祭天的醮星坛，特意坐船登山一看，留下了《磨剑池》一诗：“闻说旌阳旧筑坛，故浮修水一来看。至今磨剑池犹在，冷浸一天星斗寒。” 北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖、修水八贤之首、杭口镇双井村人黄庭坚在《夜发分宁寄杜涧叟》的诗写道：“阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。我自只如常日醉，满川风月替人愁。” 南宋宰相、杭口镇杨坊村人、修水八贤之一的章鉴作《送道士归旌阳山下得日观》：“风月诗几卷，江湖履一双。断蛟怀剑石，跨鹤叩禅窗。土润岩生雨，林幽寺隔江。归当访仙隐，相对酒盈缸。” 南宋直秘阁学士、福建省南平市顺昌县人余良弼笔下的《旌阳山》：“万山嵯峨镇治东，下临无地上摩空。雨余翡翠清光异，烟散芙蓉秀色同。玄豹隐时香雾合，玉龙降处太阳烘。寻仙莫道无真迹，瑶草琪花有路通。” xiushui.Ｎet 明代福建参政、浙江省宁波市人张琦也曾来过这里作了一首诗题《旌阳山》：“晚翠横过水，晴云倒落窗。得渠明分野，为我截秋江。” 明洪武庚辰进士、武义县丞、大坪人石彦诚在赴考和为官期间，经常从州城东门的旌阳渡坐船出行，看到码头对面的旌阳山，不禁有感而发，写诗一首《旌阳山》： “山色苍苍水色光，百花开尽蕙兰香。旌阳屹立闲迎送，看尽行人岁月忙。” 唐德宗兴元元年(784年)卸任筠州县丞陈灌迁至宁州安乡九都今修水黄坳乡龙峰繁衍生息，至明代知名儒士陈玦诗题修河八景之一的“旌阳剑池”：“一监清泠峻岭巅，飞仙曾此砺龙泉。再无蜃迹过深涧，尚有虹光烛上天。羽驾飘扬蓬岛迥，血星零落紫苔藓。汪汪不竭长如此，沧海桑田几变迁。” 明代嘉靖《宁州志》主修龚暹题《旌阳剑池》：“清波浴星斗，白石磨干将。可惜污妖血，何如借尚方。” 明代右副都御史周季麟父亲、西港镇湾台村人周叔襄题《游磨剑池》：“寻幽此日到仙家，磨剑池头景物赊。千尺松杉参碧汉，半天楼阁绚丹霞。夜闻白鹤归华表，时见青牛卧落花。此去天台应咫尺，一溪流水泛胡麻。” 清代举人查承瑛题《旌阳剑池》：“西江思禹德，忠孝老神仙。仗剑磨秋水，擒蛟化白莲。青虹光不断，碧涧影相牵。永忆旌阳令，灵真迹俨然。” 内容来自xiushui.Ｎet 清道光帝师、内阁学士、黄沙镇汤桥人万承风于乾隆四十六年（1781年）辛丑科同榜进士荣锡楷写了《旌阳山怀古》 ：“一峰高耸暮烟苍，绝顶空留古道场。雨洗仙坛丹竃冷，风销石靖剑池荒。攀萝日落孤笻外，扫径云生万壑傍。惟爱濂溪光霁好，遗踪犹说许旌阳。” 荣锡楷笔下的濂溪说的是北宋龙图阁直学士郑向外甥、著名文学家、哲学家、理学宗师、湖南道县人周敦颐，他在康定元年(1040年)二十四岁时被宰相范冲淹派到洪州分宁县（今江西修水）任主簿，职务仅次于县令和县丞，相当于现在分管文化、经济的副县长，在此期间他一边广交学界朋友切磋学术，一边创建书院请师收徒讲学。他于庆历二年（1042年）选址风景优美的旌阳山麓（今丽景湾二小新校区）拨钱粮创建“景濂书院”，书院内建有楼台、亭阁，四周有围墙，由于书院旁边修河如玉带般蜿蜒流淌，似家乡的濂溪，后来他又将书院改名“濂溪书院”；明嘉靖时书院旁修建黄山谷寺，将书院改称“濂山书院”，共同纪念周敦颐和乡贤黄庭坚为修水教育事业所作的贡献；清康熙七年（1668年）复称“濂溪书院”。 周敦颐政治上倾向改革，力推新政，他的人品正直廉洁，生活贫寒清苦，虽四处奔波，但所到之处皆兴教办学，声名远播，他还在江西袁州萍乡县芦溪镇、赣州市城南、九江庐山莲花洞、湖南省郴州市汝城县、湖南道县城西、诸暨市街亭镇周村、广州市从化区等地都创办了濂溪书院，因此受到各地老百姓的爱戴和颂扬。 内容来自xiushui.Ｎet 修水濂溪书院是周敦颐创办时间最早的书院，从此旌阳山成为宁州古城文化知识的高地，从那时候起书院鸿儒不断，据《宁州志》记载宋代教育家苏轼、程颢、程颐、朱熹、明代教育家王守仁、清代地理历史学家王谟等都曾到此书院讲学，学子遍布修水各地及邻县。 旌阳山成了修水学子求学通向仕途的一面旗帜，修水大地从此书院兴起，人才辈出，据史料记载自宋至清本县共有进士204名，举人288名，其中丞相2名，尚书16名；仅宋代杭口镇双井村黄姓家族就出了48位进士，号称“华夏进士第一村”；王琮后裔中进士共30人，考中文、武举人68人；漫江乡尚丰村莫姓有进士23人，“公孙三太守、四代五尚书”；黄沙镇瑶村、汤桥村长茅余姓共有18人进士及第，也是“一门三太守，四代五尚书”；西港镇湾台村周姓“一门七进士”等科举成功的佳话不胜枚举。 濂溪书院历史上曾屡建屡修十余次，2009年县政府在黄庭坚纪念馆内重建濂山书院，大门座西南朝东北正对着旌阳山，两边挂着黄庭坚作的一幅对联：“溪横凤尾寒光去；云拥旌阳紫气来。” 根据《分宁王氏宗谱》记载旌阳山还是王家的一座祖山，半山腰有一座保存完好的唐代尚书左仆射王琮和夫人周氏的陵墓。说起这个迁宁王氏始祖王琮，号国宝，系山西太原王氏始祖晋公第51世孙，唐贞观年间宰相王珪第10世孙，其祖父王顺任唐户部侍郎，其父王德美任婺州知府，卸任后由长安（现西安）迁居浙江金华太平乡金锁桥头。 本文来自修水网 王琮出生于唐代宗大历六年（771年），他自幼饱读诗书，青年时期中举被推荐到朝廷进入仕途，政绩卓著，官至尚书左仆射，后因受朝廷奸臣陷害，被迫于唐宪宗年间迁至江西南康府海昏茶场镇，又因避战乱再迁至修水旌阳山下泥湖旁携妻子周氏与儿子王裕、王袷隐居于此，买山买地买田、建房置业安居，王裕娶叶氏生八子，王袷娶吴氏生二子，唐武宗会昌三年（843年）王琮72周岁去世后安葬祖山旌阳山，旗形令字穴，不久后周氏仙逝葬同夫茔。 王琮后裔秉承太原世第耕读家风，第四代王训中进士任抚州通判、朝奉郎，至宋代深受濂溪书院大师指点与文化熏陶后人文蔚起，第七代王士甫中北宋祥符年间进士授奉政大夫、光禄寺少卿，其次子王固中北宋天圣年间进士授信州都官，生七子有“五子登科”的佳话，比较突出的有洺州知府、奉政大夫王纯中（1026—1086年），承事郎王智中，签书枢密院事王刚中，光禄寺少卿王淮中，大理寺丞王建中，户部侍郎、徽猷搁置王本。 此后还有宋户部侍郎王鈇，朝议大夫王秬，资政大夫王梦经，大中大夫王子登，户部侍郎王镡，韶州知府王寮，苏州太守王赟，邵州知州王沦，西河太守王铎，岳州知府王棨，保定知府王宽，明朝兵部主事王常，户部侍郎王勉，宣州知府王江，兵部侍郎王泰珊，湖州知府王谷玟，康山守备王世稷，清山东巡抚王凤池，四川守府王文彪，广西军将领王起鸿，蓟州知州王澜，兖州知府王恩湛等等。 HULING 至近现代更是人才辈出，有原全国政协副主席、浏阳上洪支王首道，原国家副主席、浏阳百盛支王震，原全国公路管理局局长王凡，原中央党校副校长王绵延，民国吴楚首富王芳政，湘雅医院博土生导师、享受国务院特殊津贴专家王芳藻，旅美银行家王保恒，武汉大学首任校长、前国民政府外交部长、崇阳鑨公裔王世杰，修水著名烈士、黄埔军校三期学员、北伐宣传支队长、县苏维埃政府主席王铁猛，红十六军师政委王希圣，红十六师团政委王振国，修水独立团政委王炳升等等，他们精忠报国的事迹永远名垂青史、光照千秋。 王琮后裔为了生存和发展迁往外省县及世界各地，他们依然情系故乡，不忘桑梓和祖德，也对王琮墓进行多次维修，2005年为响应县政府创造文明卫生城市的要求，王琮墓申请唐墓予以保留，举合族之力扩建，大家解囊相助、群策群力，集资达百万，从产权所属义宁镇宁红村以法律手续购得土地6亩，在县政府批准下历时两年扩建重修，于2014年清明竣工并进行公祭庆典。 近代以来为了中华民族的独立和解放事业，王琮后裔们前赴后继，涌现了一大批英雄人物，其中有在册英雄烈士541人，义士33人，他们深明大义，为国家、为人民抛头颅、洒热血，满腔忠肝义胆，毅然奋不顾身，充分彰显炎黄子孙的凛然正气。 修水网 王琮后裔王诗麟于1993年题《西江月•赞旌阳山琮公陵》：“旌阳江畔镇立，祖墓山麓安藏。龙蟠九岭脉绵长，水集六乡气象。眼观庆云频现，耳听南崖书声，满城灯火似繁星，朗照宝茔西境。” 修水县城市管理指挥中心主任、王琮裔第38世孙王枕戈于2016年冬撰《琮公颂》：“旌阳挺秀碧源长，俊采星辉耀宁乡。琮公遗风千载颂，承前启后继祖芳。” 如今旌阳山几乎成为了一座中国文化名山，聪明的修水人在山南崖修建文峰塔、黄庭坚纪念馆，在山脚下顺湾修安坪路，顺山西面建栈道，顺水修廊桥、架浮桥，开发商大力开发金色学府、华宇•丽景湾小区，政府建新二小、六小、修水一中等校舍，高楼大厦排列有致，此起彼伏。回想起自己上世纪八九十年代也曾在附近的修水师范读书三年，当年经常远眺旌阳山浮想联翩，后来清明节几次登山扫墓祭祖，近距离感受到了它的神奇，如今更是今非昔比，禁不住感慨万千，欣然写下《旌阳山感怀》：“一丘雄踞古城东，修河西来观潮涌。阅尽沧桑更从容，绵延文脉闻书声。” 原《修水报》记者、修水庙岭乡人、中国辞赋家协会会员、全球汉诗学会会员、江西诗词学会会员余昌根早在2016年写就“三山赋”，其中《旌阳山赋》写道：“漫游城市之畔，闲踏修江之青。但窥一麓飞峙，奇岩突耸；东观宝塔飞鸿，遥看南崖石刻；西伴画虹斗拱，近瞻砥柱廊亭。南鉴修水长河，倒印丹青山水；北朝凤凰劲翅，笑闻舞燕歌莺。抱子情山，高呼以礼；雄碑五杰，喜拱相迎。美景流辉，山名不朽；层峦耸翠，傲骨峥嵘。谱人文胜地之韵，树故里旅游之旌。……羡修江之无穷，哀人生之多艰，老当益壮，有壁立干仞之傲骨：志且弥坚，有江澄一练之清颜。擎旌阳镇妖巨剑，除腐败污浊瘤斑。将桑榆晚景，献旌阳名山。” HULING 深圳市南山区作家协会副主席、深圳大学社会发展与公共政策研究中心兼职研究员程效于2020年作《闲步旌阳山栈道》：“沿河漫步觅遗踪，驿岸风清暮雾浓。逶逝波痕环老渡，迷离水陌掩虬松。航船闲置浮空影，构厦连观改旧容。未解何时称哨子，名山埋没落平庸。” 修水退休公务员李铁岩于2021年写下一首《清江曲•闲步旌阳山廊桥》：“避雨长廊跨秀江，含收沿岸好风光。北山拥翠飘鸾带，云彩依偎俏凤凰。清波荡漾明如镜，高楼耸立垂姿影。细览赞赏此妙图，瑶苑龙宫两仙境。” 李铁岩笔下的旌阳山廊桥指的是2011年初建成于旌阳山下横跨修河的旌阳大桥，该桥实行车行道与人行道分开，人行道上建有191米古香古色的廊亭，成为老城人民的避暑纳凉胜地，赋予旌阳山厚重的贯通古今的文化桥梁纽带。 如果站在旌阳山顶平台往四周看，挂榜山、桐树岭、桃树岭一字排开，蜿蜒修河穿城而过，两岸景观因地制宜，规划设计建设整齐美观，欢乐海岸、马家洲公园、宁州古城尽收眼底，高楼大厦鳞次栉比，旌阳浮桥、修水大桥、宁州大桥、宁红大桥、秋湖里大桥飞架南北，水陆交通便利；凤凰山、鸡鸣山、鳌岭隔河相望，旌阳山廊桥、抱子石、梅岭、南岭层峦叠障，风景优美，巍峨壮观，与旌阳山及修河水一道，组成一幅迷人的风景画卷。 HULING 寒来暑往，优美、神圣的旌阳山！古往今来，我魂牵梦绕的净土一方！ 作者 王卫正：男，现年五十一岁，中共党员，江西省修水县人，中学教师，喜欢看书，爱好文学、书法。 |
