 白鹿洞书院 （一） 庐山，是一座雄奇秀美的风景名山。 庐山有泰山的雄。泰山在山东大平原上突然耸起，四周没有其他的高山，虽然海拔不是很高，却十分的雄伟。庐山同样如此，幕阜山逶迤东来，由高耸巍峨而逐渐地低矮平缓，但到了长江平原和鄱阳湖交汇的地方，却突然耸立起庐山这么一座高山来，庐山的山峰一般海拔都在1100多米，而最高的汉阳峰为1474米。无论从哪个角度看，庐山都是这么的高峻雄伟巍峨厚重。 xiushui.Ｎet 庐山有华山的险。庐山的险主要在北坡，但最能体现其险峻的是石门涧、锦绣谷、汉阳峰等处。石门涧两边的石崖就像两块奇大无比、高耸入云的石门，而铁船峰的铁船就永久地搁浅在右边的石门之上。锦绣谷的天桥，似断似连。传说兵败于陈友谅的朱元璋落荒而逃，被追兵追到此处，无奈之中，只好扬鞭跃马往悬崖外冲去，预料必死无疑，不想对面山崖伸出一块大石板，稳稳地把朱元璋接住。后面的追兵望崖兴叹，连声感叹：天不灭朱，天不灭朱！汉阳峰是庐山的最高峰，整个山体都是花岗岩组成，高峭险峻，无路登临，只是在石岩的缝隙中，生长了一些不屈不饶的松树。由于养分的不足和山风的摧残，松树长得很是低矮，几百年甚至上千年的都只有一人多高，虽是霜皮剥落，但却虬枝峭拔，生机盎然，倔强异常。  庐山观音桥 庐山的奇，一是神奇的云雾。庐山周边由于江河湖泊众多，水量充沛，水汽充盈，降雨量大，湿度高，云雾多，一年四季很多时候山间都是云雾缭绕，有时像轻纱，像炊烟，在身边的好像可以捉住，但又狡猾地从指间溜走；在半山腰的像围巾，像玉带；在山头的像硕大无比的绒帽。有时山风吹来，云雾像一群白色的山羊或白色的奔马，掠过林梢，越过山头，转瞬之间就消失得无影无踪。更奇的是铺天盖地的云雾将所有的山头遮盖得严严实实，不久，不知在一股什么神奇力量的驱使下，云雾像水一样从山顶流淌而下，像一个巨大的瀑布群，这就是庐山有名的瀑布云。虽然它不像世界第一瀑——尼亚加拉瀑布那样声若雷鸣，但滚滚而下的云雾，其气势丝毫不输于尼亚加拉大瀑布。庐山的瀑布云，是庐山所独有的，其他任何一座高山都不可能发生这样奇妙的景象。 修水网 庐山的云雾因为其时间长，范围广，还造就了庐山的一大特产，那就是庐山云雾茶。由于受庐山凉爽多雾的气候及日光直射时间短等条件影响，庐山云雾茶叶厚、毫多、醇甘耐泡，含单宁、芳香油类和维生素较多，不仅味道浓郁清香，怡神解渴，而且可以帮助消化，杀菌解毒，具有防止肠胃感染，增强抵抗坏血病能力等功能。 朱德曾有诗赞美庐山云雾茶：“庐山云雾茶，味浓性泼辣，若得长时饮，延年益寿法”。 庐山的奇，二是神奇的气候。每年的七月，神州大地赤日炎炎，热浪滚滚，而庐山这个著名的避暑圣地却凉风习习，清凉舒适，好一个世外桃源清凉世界。记得八十年代在江西师范大学进修时，几乎每年的暑假，学校都安排我们到庐山学习。我们一个班50多人，吃、住、学习都安排在隧道南边的庐山小学，每人一床草席，一床毛毯，就睡在教室的楼板上。第一次的第一晚，大家睡到半夜都被冻醒了，只好找老师每人再加一床毛毯。第二天早上起床后，穿上长袖衬衣还感觉好冷，吃完早饭，赶紧和同学一块到牯岭街上每人买了一件薄薄的羊毛衫穿上。中午吃完饭，脱掉羊毛衫，还可以晒晒太阳。庐山的气候要比山下凉快得多，植物的生长也要慢半拍，难怪白居易会写出：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，长恨春归无觅处，不知转入此中来”的诗来。四月里，山下的桃花已经零落成泥碾作尘了，而山上大林寺的桃花才争奇斗艳地怒放盛开。  HULING 陈三立故居——松门别墅 （二） 庐山，是一座积淀深厚的文化名山。 庐山由于开发得早，又紧邻九江市，交通方便，千百年来，登临庐山的文人墨客、高官显贵如过江之鲫，留下了很多脍炙人口的诗文歌赋、隽永遒劲的摩崖石刻、耳熟能详的奇闻异事。完全可以说，庐山的每一条山间小道，都留下了历史名人的足迹；每一处景观寺庙，都留存着历史名人寻访的记忆；每一栋古老的建筑，都封存着历史名人的气息；每一条小溪的流水潺潺都是历史名人的低吟浅唱，每一阵风过之后的林涛就是历史名人的亮嗓高歌。 HULING 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川， 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同， 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。  庐山植物园内陈寅恪墓 苏轼的《题西林壁》借庐山说禅，字里行间闪耀着思辨的光芒，蕴含着丰富的哲理和禅意。
一山飞峙大江边，
毛泽东一首《登庐山》，写出了山雄江阔的气势，眼观浩宇的心怀，神思千古的豪迈。跃上葱笼四百旋。 冷眼向阳看世界， 热风吹雨洒江天。 云横九派浮黄鹤， 浪下三吴起白烟。 陶令不知何处去， 桃花源里可耕田。 庐山不仅仅是先贤大儒的过化之地，还是产生滋长参天文化大树的肥沃土壤，其积淀的儒、释、道文化是如此的丰厚宝贵，令人高山仰止。 说到庐山的儒学，首先想到的就是白鹿洞书院。一代大儒、理学大师朱熹在这里创设了中国历史上名列第一的白鹿洞书院，订立了为其他书院奉若神明的院规，并开坛讲学，亲自课徒，将儒家经典阐释引申，发扬光大，将理学乃至儒学推上了一个崭新的高度，对中国传统文化的继承和发展产生了深远的影响，同时还培养了大批进士和经世致用之才。 修水网 www.xiushui.Ｎet 诗词歌赋是中国传统文化的一个重要组成部分。在庐山这片土壤上生长的陶渊明和他的田园诗，是中国诗坛上一朵沾满山间露水和蕴含泥土芳香的奇葩。陶渊明在用生花妙笔描绘清新的田园风光和农夫穷苦生活的同时，也把诗歌带入了一个新的领域，开创了一个新的流派，极大地丰富了诗歌创作内容，对诗歌的发展起到了巨大的推动作用。  石门涧爱池 陈寅恪，陈三立儿子，清华国学院四大导师（梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任）之一，被誉为教授的教授，导师的导师。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家、学者，戊戌变法领袖之一的梁启超说：“我梁某人算是著作等身了，但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值！”历史学家、五四运动学生领袖之一、曾任北京大学代理校长、国立台湾大学校长的傅斯年说：“陈先生的学问，近三百年来一人而已。”中国现代著名西洋文学家、国学大师、诗人，清华大学国学院创办人之一，学贯中西，融通古今，被称为中国比较文学之父，与陈寅恪、汤用彤并称“哈佛三杰”的吴宓说：“合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。寅恪虽系吾友而实吾师。”就是这么一个为名流学者推崇备至的大师，深具“自由之思想，独立之精神”情怀的著名学者，在逝世34年后的2003年归葬庐山植物园，可以说是魂归故里，而对于庐山来说也确实是青山有幸了。 本文来自修水网 还有陈三立的孙子陈封怀，是我国著名植物园专家、植物学家，中国植物园创始人之一。1926年毕业于东南大学，1934—1936年留学英国爱丁堡皇家植物园。后参与创建庐山植物园、南京中山植物园、武汉植物园并任这些植物园的主任或副主任，晚年任中科院华南植物园(广州)主任，后任中国科学院华南植物研究所名誉所长。他死后和庐山植物园的另外两位创始人胡先啸、秦仁昌一起埋葬在植物园内，现在成了植物园内的一个有名的景点“三老墓”。  庐山植物园三老墓 寺庙是佛教文化的载体。千百年来，庐山寺庙林立，佛教兴盛。据说庐山全境共有寺庙800余座。建造最早的是现在庐山区新港镇江叽山北麓的江叽寺，始建于东晋明帝永宁癸未年（公元323年），到现在已有1700年了。在文人心目中最有分量的是白居易写了《大林寺桃花》的大林寺和苏轼写了《题西林寺壁》的西林寺。 HULING 最有影响的当数东林寺。佛教自印度传入中国后，通过数百年的传播、继承、创新、发展，逐渐演变为八大宗派，一是三论宗，又名法性宗，二是瑜伽宗，又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗，又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗，又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。禅宗和净土宗是八大宗派中流传最广的宗派。禅宗祖师达摩，自印度东来，于少林寺开中国禅宗先河，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信至五祖弘忍。五祖门下分南北二派，南宗慧能、北宗神秀。其中慧能接五祖衣钵，是为六祖，于南方大兴祖师禅顿悟法门，其门下辗转相承，先后衍生出临济、曹洞、法眼、云门、沩仰五脉，临济下又分黄龙、杨岐二派，统称“五家七宗”。禅宗是中国流传时间最长，影响最大的佛教流派，至今仍延绵不断。而东林寺则是净土宗的发祥地和祖庭。东晋时，慧远在东林寺建立莲社，提倡专修往生净土的念佛法门，即主张信徒行、住、坐、卧均念阿弥陀佛，就可去往西方极乐净土，故名净土宗，又称莲宗。净土宗由于修行方法简便，人人都能做到，故自中唐以后广泛流行。净土宗普及于社会各个阶层，有所谓“家家阿弥陀”、“户户观世音”的说法，一直流传至今。 本文来自修水网 道教在庐山可谓是源远流长，“庐山”、“匡庐”名称的来历都与道教有关。道教著名人物彭祖、老子（李耳）、匡俗、张道陵、葛洪、吕洞宾等都登临过庐山，并留下了彭祖垂钓、老子成仙、匡俗修道等传说。也像寺庙一样，道教宫观遍布山上山下，尤其有名的当推仙人洞、白云观、康王观、真隐道院、天花宫、木瓜洞、简寂观。仙人洞是吕洞宾修道的场所，真正使其扬名的是伟人毛泽东的著名诗句：“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”传说吕洞宾在漫游江湖过庐山，遇五龙真君传授剑术，遇“八仙”中的汉钟离，授给丹诀。吕洞宾既得五龙君剑术又得汉钟离丹诀，便在庐山锦绣峰下的仙人洞内精心修炼，最后得道成仙。至今，仙人洞内的神龛里，仍奉有身佩宝剑，仙风道骨的吕洞宾雕像。 说到庐山的文化，除了儒、释、道外，不能不涉及随着大批别墅建造后，外国人带来的西洋文化。1886年冬，英国基督教传教士李德立率先在庐山长冲（东谷）建造别墅，到二十世纪初，就有美、英、法、德、俄、瑞典、中国等近20个国家的人士建造了800余栋别墅。散落在牯岭各个角落的错落有致、形状各异的栋栋别墅，宛如漂浮在绿色的波峰浪谷之中，那深红色的、青绿的铁皮屋顶，像朵朵鲜艳的蘑菇，静谧和空灵，冷色和暖色，竟是如此美妙地融合在一起。 建筑的格局、式样、风格，注入了别墅主人所在国的本土文化，处处体现了别墅主人审美趣味和爱好。随着大批外国人的入住，欧风美雨东来，庐山成了各种文化碰撞、交流、融合的平台，也成了中国对西洋文化兼收并蓄的窗口。 修水网 www.xiushui.Ｎet 胡适1928年4月到庐山，山上山下跑了几天后，得出了庐山三大趋势说：（一）慧远的东林，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。（二）白鹿洞，代表中国近代七百年的宋学大趋势。（三）牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。三大趋势说，不仅是对庐山文化的高度概况，也是对庐山文化给中国文化带来深远影响的高度评价 。时至今日，庐山文化还在影响着中国文化的发展和走向，还在散发着无穷的魅力，吸引着人们亲近它、认识它、探究它！ 作者简介： 周 斌，男，六十岁。九江市修水县退休干部，爱好文学，喜读诗书，间或舞文弄墨，尤其对家乡的山水和典籍故事情有独钟，其作品散见各种刊物和各个平台中。 |
