|
存之不盈 汲之不竭 博施有常 比公奇节
宁州古城有“九井十八巷”之说，周家井仍九井之一；古武昌府治有“三台八井九湖十三山”之说，汲福井仍八井之一。 武昌府位于今湖北省，府治江夏县(今武汉市武昌区)。原为武昌路，元至正二十四年二月乙卯(1364.3.24)朱元璋改武昌路为武昌府。 《方舆汇编.职方典》①中记载武昌府有汲福井： “汲福井在府治布政司，正德间，左布政周季凤浚，刘绩有记。” 《黄鹤楼志》②古迹遗名中也记载了汲福井： “汲福井在湖广布政司左侧。明正德十二年（1517），左布政使周季凤修浚，刘绩有记。” 这些文献记载的是古宁州（今江西修水）人周季凤，于明正德十二年，公元1517年，任湖广左布政使时，修浚了汲福井。 湖广布政使司即湖广承宣布政使司，是明朝在江汉平原和洞庭湖流域等地设置的省级行政单位，为明朝十五个布政使司(即当时的二京十三省)之一，辖地为今湖北省、湖南省全境，下辖15府2直隶州14散州108县。治所武昌(今武汉武昌)。 据史书记载，汲福井位于湖广布政司左侧，在布政司署西。湖广布政司署，与今司门口紧邻。司门口是武昌解放路与民主路交叉地带的泛称。坐落于这个交叉点西北侧的武昌区人民政府，在明、清两代是湖北布政使司衙门，即藩司衙门，又称藩台衙门，俗称藩署，离黄鹤楼不远。   汲福井为何记载在多处史书上？找到刘绩铭文《汲福井记》，我们就能得知汲福井的来龙去脉。 刘绩，字用熙，号芦泉，湖广武昌府江夏县本地人。弘治三年（1490），登庚戌科钱福榜进士，历吏部员外郎，十八年（1505），出知南直隶镇江知府。寻弃官归，逆流而上，避居岳州十年，作《白茅书屋记》，内阁首辅李东阳为其作《芦泉铭》：“芦泉者，武昌刘用熙所居。武昌地濒大江，江岸多芦，有泉出其旁，浸灌滋长，丛生而条达，其为物可爱，其德可取而比也。用熙葺屋而居之，且因以自名。” 刘绩博学能文，贯穿群籍，凡所撰述，根极理要。著述很多，颇有建树，在当时学界应很有地位，有《经传注释》、《礼记正训》、《芦泉诗文集》、《三礼图》、《六乐说》、《管子补注》，还编注了《春秋左传类解》二十卷、《汉文选》等，尤其贡献大的是《管子补注》24卷。大学士席书、尚书顾璘皆梓行之。 
（湖广通志）
刘绩的《汲福井记》在哪里呢？经湖岭不懈寻找，发现在日本藏嘉靖《湖广图经志书》里有两篇《汲福井记》，分别为刘绩和王济所撰，虽然其书质量较差，字迹难以辩认，仍尽力识别，加以校点，以知其大意。
 【正德戊辰（1508），楚省外左敕政坊灾，又十年，丁丑(1517)，省内吏舍灾，适方伯周公公仪，自右历左之踰年，时水灾相仍，师旅连兴，又加中使骚扰，财匮民逃，公极力补救，更新治体，遂次第营成，易数政为裕国，以配右安民，撤门外行马，因得翳井，浚而深之三丈有六尺，瓦合为瓮，瓮者六泉，突然喷出，夫地在天中,乘气而濕，載水而浮，气凝而为水，水散而为气，窍小者通气，大者通水，故泉出地之正脉，不可改，犹人经络之井，荥俞经合也。瓦里壁立，内致洁外，去污疾，风无浊浪，骤雨无潢潦，鱼虾鼋鳖凫鸥不能遗溺浴浮于其中，非若江湖之纳秽，颓沙失水真性也，且不在委巷而当通衢，往来有公事者，邂逅洗耳目之尘涤，口吻之垢，沃心胃之烦，若醍醐金茎，然其施广矣大矣，豈但，闾阎日汲，烹饮溉濯有禽而已哉，遂加石槛，构亭于上，问名于予，予曰：在《易井》九三，井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福，是井不知湮没几百年，非明公则终，为行道人伤恻而巳，无由上出济世，宜名曰汲福，惟汲则福，不汲安能福哉？孰公喻之，非逢时得位，又安能疏荒政，军饷根刷侵贷之弊，榜抑取佛之横哉？因为之颂曰：惟泉觱沸，亦既渫兮，隆冬独温，气蒸结兮，三伏独寒，解喝焚兮，存之不盈，汲之不竭兮，博施有常，比公奇节兮！】 
（刘绩《汲福井记》）
从刘绩《汲福井记》中可知，正德戊辰（1508）年，湖广左敕政坊火灾，十年后，丁丑(1517)年，也就是周期雍去漳南道的这一年，官舍又火灾，恰逢周公仪（季凤）由湖广右布政使升左布政使踰年，当时状况是水灾不断，战事连连，又加上朝中宦官不断骚扰，财政十分匮乏，百姓纷纷处逃，左布政使周季凤极力补救，更新治理体制，遂逐步有了成效，实行多项富民措施，以庇佑安抚百姓。在拆除官府门前行马（阻拦人马通行的木架）时，发现被掩没的废井，遂深挖至三丈六尺，发现有用瓦合成的瓮状六泉，井水突然喷出，“夫地在天中,乘气而濕，載水而浮，气凝而为水，水散而为气”，小孔通气，大孔通水，确认泉水出于正脉。大风无浊浪，骤雨无潢潦，遂为井加上石槛，并建亭子于井上。 xiushui.Ｎet 周季凤请刘绩为井取个名字，刘绩引用《周易·井》九三“井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。"意即井水干净可汲饮了，君王贤明，人们可以共享其福。并说：“是井不知湮没几百年，非明公则终，为行道人伤恻而巳，无由上出济世，宜名曰汲福。” 这就是汲福井的由来。 王济也撰过一篇《汲福井记》。⑤ 王济，湖广黄冈人。明弘治十五年(1502)王成科进士，第二甲46名，官至河南、四川参政。其子，王廷瞻，嘉靖三十八年进士，户部尚书，南京刑部尚书，赠封为太子少保。 
（王济《汲福井记》）
【济尝观物在天地间湮没隐晦，必待其人而后显，是故有数焉，不可得而逃也。况兹井者，当通衢口口口口而假手者非一人，XX有於泥而没之也，方伯戾止。自初迄今，亦既夕矣，敦不井口口口得公而显也，顧乃泥之待公而显之，是岂无故然哉？方公仪宏才重望，簡升楚之左方伯，属全楚水荒民饥，不能存活，公仪疏其情以闻，其词切中闾阎疾苦，读者皆含酸下泣，非心于爱民而行形诸言者，能若此乎？开例纳貲，禁革吏胥，辇不敢锱铢轻重，而积弊涤洗殆尽，非自治严而能使群小心服无异议若此乎？迎佛中使气熖消息甚烈，近河居民徙而之他，公迺榜其文以示，钤制暴横，而罚止移徙。入其境，一一皆如约束。楚人得保无恙者皆其力也，非气足以配道义，而当大利害能不耀若此乎？夫良法美意传诵人口，而光曜简册者岂止是耶！小者济或昧焉而不敢妄书，大者或相与背焉而不当书，在他省口任有重于此者虽知之而不及书，特录其著闻有闻于井焉者耳矣。何以见其然也，考诸《易·井之九三》：“井渫不食，王明，并受其福”，而公之刚徳足以当之；九五：“井冽寒泉食”，而公之清德足也当之；九六：“井收勿幕，有孚，元吉”，而公之愽而有常之德足以当之。夫井卦六爻，吉凶分焉，而德固契其三吉。然则井之遇公也，亦奇矣，虽欲秘诸恶得而秘诸迹，其所行岂逆料，其必然而有心以迎合之哉，積之深、养之正、发之事，业自源委山川气运感应，理有固然，譬之公德在人之深，必有知已者，出重其任而柄旧之，霖雨天下而德施普也，楚其基乎。公讳季凤字公仪，号来轩，江西宁州人，伯仲皆以科第显且负时重名云。】 内容来自xiushui.Ｎet 刘绩还撰了一篇《汲福井诗序》。⑥ 【《汲福井诗序》刘绩 江夏人 知府】 【方伯周公公仪浚古井曰汲福，余即记其得之之由，又及其名之义，忽集诗歌铭赋若干，求余序。夫至难得者人心，不踰月而颂美如是多，何居？盖公以儒术饬政事。楚之士夫，欲亲炙无由，一旦获是井焉，源出无穷可比其学也；清而不杂可比其守也；冲而不盈可比其谦也；出而养人可比其政也；饮之灑灑寒徹骨，可比沦肌浹髓也；贮盤盂不待澄即鑑须眉，可比事至察秋毫也；练丝帛宿七夜遂没顽黄，可比渐渍化强梗也。故或于言中，或譬喻于言外，皆跻堂而献，同官题而和之，自有不容已者。然则是井非公不汲于时，公非是井不传于后，盖凡昔不可托，木有时而朽，石有时而泐，金有时而销，惟井则大地而不损，劫火炎空而不焚，城邑变迁而不改。孰能翳之浚而复深？孰能浊之渫而复清？呜乎，汉宋去今远矣，不有卓刀泉,孰知云长之驻鄂；不有洗墨池，孰知东坡之寓黄；然则是井存，则是集亦存，是集存，则公之名亦昭晰矣，但原始不知凿于何时，上古井瓦裹故甃宇从瓦，既易所谓“瓮义如瓮随之瓮”，非具有底者，程朱据时所见遂误注。是井独构甕甃者六，岂在程朱之前欤？抑后人觉其非而复古制欤？皆不可考矣。余已忘言而又出广长古，作序者亦伯牙为子期再鼓琴云。】 修水网 周公仪（季凤）疏浚古井，刘绩取名汲福井，记文记述了汲福井的来由，以及名字的函义，人们都登堂献诗，官员们又随之唱和，不到一个月，收集到很多歌颂赞美的诗词铭赋，又请刘绩撰《汲福井诗序》。 此处选辑汲福井诗十首。⑦
寄题湖南汲福井（一）
邵宝 礼部尚书 (方伯周公仪视我井记有作)
昔之日，此井竭。
今之日，此井渫。 水由地中，功上出叶。 往来汲汲寒泉洌，六月焚如道无渴。 君不见朝宗江汉在此州，水哉能止还能流，召棠蔽芾今歌周。 
《汲福井》（二）
HULING 秦金 兵部尚书 一脨香泉清且奇，恍疑仙向洞庭移， 贪夫点检寒心处，贤牧经营济物时， 亭豁八窗规甚伟，泉分六眼味何差， 明莹澄澈清如许，汲处源源福自随。 
《汲福井成》（三）
乔宇 太原人 兵部尚书 翳井新升映列星，真从阆阗汲清泠。 源通七泽来何远，派出三湘味自馨。 炎暑顿忘苏道喝，岁时不竭仗坤灵。 湖南亭泽施将遍，愿采嘉名载水经。 
《汲福井》（四） 本文来自修水网
叶相 刑部右侍郎 何年古翳井，今喜更生澜。 翼翼亭临道，纷纷人汲幹。 晦湮蒙啓鉴，蕴喝濯清寒。 楚国千年泽，井棠此並看。 叶相：明扬州府江都人，字良臣，号迂湖。弘治十五年进士。授金华推官，平役均赋，民德之。正德间选刑科给事中，以言建储事招忌，出为湖广布政司参政。官至刑部右侍郎。
《汲福井》（五）
沈暕 武昌知府 一窦寒泉洌更清，直通地脉与天灵。 千年异端因时出，万古神功不日成。 岂谓深能滋庶品，更知明可鉴群情。 福真可汲凭人汲，天地悠悠仰令名。 又 拨开淤土得深清，自是精神贯地灵。 福本无门凭我汲，事如有兆赖天成。 读残文字知真味，饮到炎凉见至情。 为语轆轳絣梗者，莫将容易看斯名。 
《汲福井》（六） xiushui.Ｎet
唐翔 武昌同知 一脉重疏九仞堙，溅溅大濡我公仁。 秘灵岁久非潜迹，泽物功多似待人。 三楚正悬焦釡望，万家已涤渴心尘。 辘轳不绝桐阴布，民比甘棠颂德频。 又 地底潜疑江汉通，浚来为试养人功。 泉井绝胜茂城日，髦古依稀贾宅中。 翼翼亭栏新结构，纷纷䬿绠恣追从。 秖今行路无心恻，汲引难忘自我公。
《汲福井》（七）
汲福井为何史上留名为众多史籍所记载？为何刘绩、王济、邵宝等名家为其撰记?为何兵部尚书秦金、礼部尚书邵宝、兵部尚书乔宇、刑部右侍郎叶相、武昌知府沈暕等又为其赋诗成集？其原委不在于井，而实在于人，是方伯周公仪在湖广的德政使然。 李邦 教谕 井塞中衢久不通，那知浚后自明公。 昭悬扁额应无愧，利济生灵岂有穷。 一脉萦纡来大海，四时澄澈起清风。 佇看他日方典志，载此当为第一功。  《汲福井》（八） 刘绶 江夏人 举人 井中射鲋已多年，凿破今朝始见天。 惯捷儿童挎手巧，传闻父老是甘泉。 千金试使夷齐饮，一勺方知疾病痊。 井饮斋民勿如捽，乡邦好事与诗传。 修水网 正如刘绩在《汲福井记》中所说，“方伯周公公仪，自右历左之踰年，时水災相仍，师旅连典，又加中使骚扰，财匮民逃，公极力补救，更新治体，遂次第营成，易数政为裕国”。“非逢时得位，又安能疏荒政，军饷根刷侵贷之弊，榜抑取佛之横哉？” 正如王济在《汲福井记》所说，“公仪宏才重望，簡升楚之左方伯，属全楚水荒民饥，不能存活，公仪疏其情以闻，其词切中闾阎疾苦，读者皆含酸下泣，非心于爱民而行形诸言者，能若此乎？开例纳貲，禁革吏胥，辇不敢锱铢轻重，而积弊涤洗殆尽，非自治严而能使群小心服，无异议若此乎？迎佛中使，气熖消息甚烈，近河居民徙而之他，公迺榜其文以示，钤制暴横，而罚止移徙。入其境，一一皆如约束。楚人得保无恙者皆其力也，非气足以配道义，而当大利害能不耀若此乎？”“古井待公而显，岂无故然哉？” 正如刘绩在《汲福井诗集序》中所说，“不踰月而颂美如是多，何居？盖公以儒术饬政事。” 正如明代凌迪知撰《万姓统谱》卷六十一所说，周季凤“在湖广最久，德泽最深。” 周公仪生成化甲申（1464）正月初一日，至今诞辰560年。五百年前，刘绩在诗序中说“是井存，则是集亦存，是集存，则公之名亦昭晰矣”，刘绩没想到的是，时到今日，汲福井已不存，但《汲福井诗集》仍存，诗集存，湖岭才可能将这段历史重新深浚出来，周公仪之美名就不会象汲福井一样被翳没。 本文来自修水网 《易井》曰：“可以汲，王明，并受其福。”王济《汲福井记》曰：“公之刚徳足以当之”，周公仪，仍湖广之汲福井。
【原创文章 版权所有】
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊注： ①《钦定古今图书集成.方舆汇编.职方典》第一千一百十六卷有武昌府部汇考二，武昌府山川考一 ②《黄鹤楼志》冯天瑜，第三节古迹遗名 ③明代凌迪知撰钦定四库全书万姓统谱卷六十一 ④《湖广图经志书》卷一 ⑤王济《汲福井记》《湖广图经志书》卷一 校点：济尝观物在天地间湮没隐晦，必待其人而后显，是故有数焉，不可得而逃也。况兹井者，当通衢xxxx而假手者非一人，XX有於泥而没之也，方伯戾止。自初迄今，亦既夕矣，敦不井xXX得公而显也，顧乃泥之待公而显之，是岂无故然哉？方公仪宏才重望，簡升楚之左方伯，属全楚水荒民饥，不能存活，公仪疏其情以闻，其词切中闾阎疾苦，读者皆含酸下泣，非心于爱民而行形诸言者，能若此乎？开例纳貲，禁革吏胥，辇不敢锱铢轻重，而积弊涤洗殆尽，非自治严而能使群小心服无异议若此乎？迎佛中使气熖消息甚烈，近河居民徙而之他，公迺榜其文以示，钤制暴横，而罚止移徙。入其境，一一皆如约束。楚人得保无恙者皆其力也，非气足以配道义，而当大利害能不耀若此乎？夫良法美意传诵人口，而光曜简册者岂止是耶！小者济或昧焉而不敢妄书，大者或相与背焉而不当书，在他省x任有重于此者虽知之而不及书，特录其著闻有闻于井焉者耳矣。何以见其然也，考诸《易·井之九三》：“井渫不食，王明，并受其福”，而公之刚徳足以当之；九五：“井冽寒泉食”，而公之清德足也当之；九六：“井收勿幕，有孚，元吉”，而公之愽而有常之德足以当之。夫井卦六爻，吉凶分焉，而德固契其三吉。然则井之遇公也，亦奇矣，虽欲秘诸恶得而秘诸迹，其所行岂逆料，其必然而有心以迎合之哉，積之深、养之正、发之事，业自源委山川气运感应，理有固然，譬之公德在人之深，必有知已者，出重其任而柄旧之，霖雨天下而德施普也，楚其基乎。公讳季凤字公仪，号来轩，江西宁州人，伯仲皆以科第显且负时重名云。 修水网 注： １、井渫不食：是比喻洁身自持，而不为人所知。 ２、井冽寒泉食：冽：清澈；寒：清冷。只有在井很洁净、泉水清冷明澈的情况下才喝水。即只喝干净凉爽的水。比喻刚正的君主任用德才兼备的人。 ３、井收：井已挖成。 ４、井收勿幕，有孚元吉：陷阱下宽上窄，十分隐蔽，甚至可以不加伪装。果然捕获了野兽，大吉大利。 ⑥《湖广图经志书》卷一《汲福井诗序》 【注 １、方伯：殷周时代一方诸侯之长。后泛称地方长官。汉以来之刺史﹐唐之采访使﹑观察使﹐明清之布政使均称'方伯'。此处指湖广左布政使周季凤。 2、甕：盛东西的陶器，腹部较大。甃：以砖瓦砌的井壁。 3、卓刀泉：武昌伏虎山西南麓，有一座千年古刹御泉寺，寺中的古井卓刀泉。东汉末年公元208年（建安13年），蜀将关羽驻兵于武昌伏虎山，因缺水，羽以刀卓地，水涌成泉，故名卓刀泉。 4、公元1080年，苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州，在此居住4年之久。 5、瓮牖：以破瓮为窗。 6、程朱：宋代理学家程颢、程颐兄弟和朱熹的合称。因他们三人提倡性理之学，成一学派，故后人以“程朱”代指这一学派。 7、长古：篇幅较长的古体诗。 内容来自xiushui.Ｎet 8、伯牙：春秋战国时代楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙抚琴的民间故事。经考证，伯牙本姓伯，说他"姓俞名瑞，字伯牙"是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，史志载钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词:"子期遇伯牙，千古传知音。"明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚。】 ⑦《湖广图经志书》卷一《诗集》 【注：方伯：殷周时代一方诸侯之长。后泛称地方长官。汉以来之刺史﹐唐之采访使﹑观察使﹐明清之布政使均称'方伯'。此处指湖广左布政使周季凤。 召棠：颂扬官吏政绩的典实。 蔽芾：茂盛貌;引申为荫庇;颂扬有政绩的官吏或其政绩。】 |
