修水老城区至今仍有一条有名的古街,叫鹦鹉街,即现在的步行街及黄土岭老街,传说中鹦鹉街上有鹦鹉桥。
(鹦鹉步行街)
鹦鹉桥 鹦鹉街都因鹦鹉石而得名。那么,鹦鹉石到底是什么样子的呢?背后有怎样的故事?它的主人又是谁? 周氏宗谱载录有一篇《鹦鹉石铭》,揭示了鹦鹉石的神秘面纱。
(周氏宗谱 良支文杰 渭溪氏撰《鹦鹉石铭》)
鹦鹉石铭 惟祖泉坡,博物好古。转有明时,得石鹦鹉, 隐见不常,以水为主,其状若蹲,其势欲舞。 昔作桥梁,与径径伍,今置庙堂,作彝器抚。 我为斯铭,昭兹来许,著手摩挲,当思祖武。 大意是说,祖上泉坡,爱好收藏。于明代得一奇石,平时不见什么,泼上水后即现鹦鹉,一只蹲着,一只起舞。从前用作桥梁,置于路上,方便大家行走。现放在庙堂,用作祭器。 可见,鹦鹉石曾经是作过桥梁的,此桥应该就是鹦鹉桥了。有了鹦鹉桥,鹦鹉街得名也就是自然的了。 这里还提到了鹦鹉石的主人,"祖上泉坡"!周泉坡!何许人也?
(明史·列传·卷九十)
明史记载,周期雍,字汝和,江西宁州人。正德三年(1508)考中进士。授官为南京御史。刘瑾既诛,被刘瑾排斥的人重新又都得到起用,而给事中李光翰、任惠、徐蕃、牧相、徐暹、赵士贤,御史贡安甫、史良佐、曹闵、王弘、葛浩、姚学礼、张鸣凤、王良臣、徐珏、赵佑、杨璋、朱廷声、刘玉,部郎李梦阳、王纶、孙磐等人,因同时弹劾了众太监而没有被录用。经周期雍偕同官王佩的竭力请求,他们都被皇帝召用。兵部尚书王敞跟随刘瑾得到提升,周期雍请求皇帝免去他的职务。焦芳、刘宇也在被斥之列,而刘大夏、韩文、杨守随、林瀚、张敷华的冤案未得昭雪,周期雍都极力向皇帝陈论这件事。陈金讨伐江西反贼,纵容苗兵杀人抢东西,周期雍揭发他们的罪状。不久,在广东清理军伍时,弹劾镇守武定侯郭勋,陈金与郭勋都被责罚。周期雍离开朝廷到福建任佥事。宸濠造反,周期雍选择精兵去讨伐。等叛乱被平定后才回来。 本文来自修水网 嘉靖初年,周期雍任浙江参议。讨伐平息温、处两地矿盗,一子被授予官职,他再迁湖广按察使。嘉靖九年(1530),他被提拔为右佥都御史,巡抚顺天。蓟州、密云关堡数十个,为躲避寇警移入内地,关外更加没有防备,周期雍都将它们修复好。并如数列上它们的益处。回到朝廷任大理卿,历任刑部左、右侍郎、右都御史,拜封为刑部尚书。大举考察京官,言官弹劾周期雍受贿。吏部为他洗雪诬谤,皇帝整治诬蔑的人。十九年,郭勋记恨与周期雍前时的矛盾,根据出现风霾的异常天象劝皇帝罢免大臣,于是周期雍被解去官职。在家生活了十年而后去逝,按推算是1550年。 鹦鹉石可能是此期间从南京沿长江水道运到九江,然后从九江逆修河而上运到修水的,以当时的交通条件,从陆路运输很难。时间大约是嘉靖十九公元1540年前后。。 HULING 传说中的鹦鹉桥在哪儿?在现在的步行街与黄土岭交界处,秀水流经鹦鹉街的交汇处。
(义宁州州治示意图 袁践提供)
(鹦鹉石曾在此用作桥梁,路面下即为秀水 袁践提供)
五百年来,义宁古城也是沧海桑田,鹦鹉桥不再,但凤凰山依然耸立,秀水仍在流淌。(另一州治图上标注有鹦鹉桥) 鹦鹉石在哪儿用作祭器?很可能是周氏宗祠,因为鹦鹉石主人是周氏,撰写《鹦鹉石铭》的也是周氏。
(鹦鹉街上周家巷周氏宗祠)
鹦鹉石到底是怎样的一块石头呢?鹦鹉石经过数百年的风化,日晒霜打,风吹雨淋,人踏畜践,早已没有了当年风采,看起就似一块普通的石头,现在就静静的趟在黄庭坚纪念馆内顺济亭旁。
本文来自修水网 (鹦鹉石)
不知从何时起,鹦鹉石逐渐被淡忘,它在南山崖下,沐山谷遗风,揽修江灵秀,与名亭相依,聆时代涛声。
随着鹦鹉街历史文化街区保护工作的不断推进,鹦鹉街将会重现昔日风采,新时代焕发出新的活力。
修水县鹦鹉街历史文化街区围绕沿东西向的鹦鹉街两侧展开布局:以正街为轴,9条巷分别向南北辐射,形成一横九纵”街巷格局,紧凑简朴,肌理清晰。建筑群落依托街巷南北布置,每栋大宅院由数个天井组织的院落构成,多座宅院紧凑布局形成街巷组团,而众多街巷组团又构成了庞大的建筑群落,形成历史文化街区。历史街区传统建筑基本成片,可相对成一个独立的整体,可谓是古义宁州的一个缩影。古街两侧保留下来的陈家老屋巷、当铺巷、萧家巷、华光巷、周家巷、余自荣巷、公敏巷、霄爷巷,既保留着古街古巷的名称,又保存着曲径悠悠、古巷深深的韵味。历史街区商铺延绵,古建院落独成一体,尤其以祠堂闻名遐迩,封火墙的压顶下清一色的草绘墨画,沉淀着几千年古艾和吴楚文化痕迹,又传承了赣鄂毗邻山区古民居特色,形成了鲜明独特的修水历史风貌。
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