|
地券，也叫阴宅地契、冥契、幽契，是我国古代以地契形式，置于墓中的一种迷信品，它不是真正的土地契约，而是专供墓主人在阴间所有的买地契约。古代券文书写或镌刻于石、陶、铁、铅、木、砖等质材，多数埋于墓中，作为替死者购买阴宅、冢地的凭证。现代地券多是用白纸或者黄表纸写成。
地券源于西汉，盛于东汉，唐宋以降传布于大江南北，一直流行到明清，成为我国墓葬文化的一部分。 东汉时有些地券的券文，多是从社会上所通行的券约移植而来。从南北朝到明清，只有极个别的地券和当时真券无异，开始注意阴宅特色。如券文多说土地是从“后土”、“地夷王”之类的神灵那里买来;又用“东至青龙，西至白虎，北至玄武，南至朱雀”来说明土地的四至;土地的价值总是“九万九千九百九十九贯文”;券的见证人是“东王公、西王母”，等等。为使地券在地下能产生其“法律效力”，所以不少券文之末常有“一如五帝使者女青诏书”一类的话。许多券文都说，当墓主确立起对地的所有权之后，便可不受鬼神的侵犯，这正是用买地券随葬的原因所在。 
碑文： 本文来自修水网
【 维皇宋嘉祐八年岁次癸卯
洪州分宁县高城乡石䩤里张氏九娘，年七十九岁，于八月二十四日身亡，有子三人，长曰愷，次曰询，次曰绘，用银钱九万九千九百九十九贯文收买土名龙石地一穴安葬，东止甲乙青龙，南止丙丁朱雀，西止庚辛白虎，北止壬癸玄武，上止皇天，下止涌泉，並系亡人所管。见人张坚固，保人李定度。读者，天上鸟；书者，水中鱼。应是山精邪鬼，各各回避，急急如律，令勅。
十二月十七日安厝。 地券 】 张坚固与李定度二位仙人，他们是堪舆界奉祀的神灵，亦是地主神之一。 由于华人有一种“买地券”信仰，认为土地有阴间的所有权，凡是建造庙宇、坟墓甚至住宅，都需要向“地权之神”（地权之神，即是“地主神”，如武夷王）等购买（可烧化纸钱甚至是埋藏铜钱），且立券为证，是为“买地券”。在与“地权之神”签订契约时，常列出张坚固与李定度二位仙人之名，作为知见人（见证人）、居中人（仲介人，牙人）等。 HULING 墓主张九娘是洪州分宁县高城乡石䩤里人，逝于宋嘉祐八年八月二十四日。 嘉祐（1056年9月—1063年）是北宋时期宋仁宗的年号，共使用八年。嘉祐八年，1063年，是宋仁宗的第九个年号，也是最后一个年号。 黄庭坚，1063年，癸卯，宋仁宗嘉祐八年，十九岁，首次参加科举(省试)，结果落榜了。 周敦颐，1063年，五月，宋仁宗嘉佑八年，在虔州（今赣州）道判署内作《爱莲说》。 苏东坡，1063年，嘉佑八年，凤翔东湖苏公祠前院影壁上，作《思治论》。 苏洵曾创作同名著作《嘉祐集》。
【原创文章 版权所有】
|
