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古代的先辈在晴朗的夜晚，用眼睛仰望皎洁的明月发出遥远的无可触及的神圣光晕，编出了如天狗吃月、嫦娥奔月、吴刚伐桂、等美丽神话。古希腊人则把月亮看作是美丽的狩猎女神阿尔忒弥斯。对这个遥远的星球古人只能是“人攀明月不可得，月行却与人相随”，“小时不识月，呼作白玉盘”；后来，人们通过不断的观测，研究认识到月亮有规律性的变化，“三五明月满，四五蟾兔缺”，这里的蟾兔便是古人对月亮的一个美称。于是便产生了用月亮的变化来记载时间年代，便有了阴历的瓜熟蒂落。随着现代科技的发展，人们对月球的认识也越来越全面，已经能跳出地球看月亮，在黑暗的宇宙空间里，月亮是围绕着地球运行的一颗卫星，它既不发光，也不发热。它和太阳、地球的相对位置不断发生变化。当它转到地球和太阳的中间时，月亮正对着地球的那一面，一点也照不到太阳光，这时，我们应就看不见它，这就是新月，又叫朔，两三天后，月亮沿着轨道慢慢地转过一个角度，它向着地球一面的边缘部分，逐渐被太阳光照亮，于是我们的天空中就现出一钩弯弯的月牙了，便是王维笔下的“不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉”。月亮一天比一天“胖”了起来，渐次的过渡到半圆，这就是上弦月，再后来，月亮一天比一天圆，当月亮向着地球的一面全部照到太阳光时，我们就看到时一个滚圆的月亮，这就是满月，古人雅之曰“玉镜、玉轮”。这以后月亮会慢慢的“瘦”下去。直至完全看不见，再开始周而复始的变化，可见“月有阴晴圆缺，”是由于在绕地运动时，反射太阳光的结果。月亮的圆缺的变化中,月亮是基本上没有什么变化的,也就是说“月亮还是那个月亮”， “阴晴圆缺”只是我们对它的认知上的偏离，是我们被它反射的太阳光的表象所蒙蔽了，是我们片面地认识了事物，认识的不周全导致了我们远离了事物的本质，而月亮真真实实的还是那个月亮。 修水网
人生的坎坷，世事的曲折不正是“月亮的阴晴园缺”么。可是人们却常常被人生的起落,生命中的悲喜,世事的沧桑，爱情的曲折所击倒，更有甚者，从此便一蹶不振，往往是“沧然涕下”，在不断反复的哀怨中了此余生，或是被所谓的“胜利”冲昏了头脑，从而产生夜郎自大的意识，常常觉得只有自己是绝顶聪明能干，周围的人都是些“二楞子”，听不进人家的正确意见，固步自封的人往往被时代的步伐所抛弃；这两种人都不能充分的认清自我，识不清自已的“庐山真面目”，不能达到“不以物喜，不以己悲”的大境界。人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山，人生的山水画里有月亮，请君切莫忘“月亮还是那个月亮”。 修水网
月圆是画，月缺是诗。认识自我就是东坡的明月，生性豪放的他从政治的窄门中从容地走出来，成为了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士—— 一代文豪；皎洁的月光照耀着他走进了五千年灿烂的历史长河。豪无疑问东坡居士找到了他自已的“明月”；朋友你的“明月”找到了吗？ xiushui.Ｎet （修水县地税局 刘海星） |
