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诗书禅意欣赏：《谢洞山石台远来访别》 ——苏辙居士
参政苏辙居士（1038—1112），黄龙宗二世上蓝顺禅师之在家得法弟子（载《五灯会元》卷第十八，《续传灯录》卷十八）。字子由，苏东坡之弟，苏辙接触佛教较早，先后亲近过佛印了元、黄檗道全、寿圣省聪等，最后于上蓝座下得悟心性。十九岁那年，与其兄苏轼同登进士。徽宗在位期间，苏辙遭蔡京等人所嫌，彻底罢官，遂于许州筑室自养，自号“颖滨遗老”。在归隐之数十年期间，苏辙罕与人交往，终日惟默坐而已，曾作自传十万余言。另有《诗传》《春秋传》《古史》《老子解》《栾城文集》等著作行世。后卒于政和二年，春秋七十四岁。窜逐深山无友朋，往来但有两三僧。 共游渤澥无边处，扶出须弥最上层。 未尽俗缘终引去，稍谙真际自虚澄。 坐令颠老时奔走，窃比韩公愧未能。 ——《苏辙全集》 【注 释】 渤澥：古代称东海的一部分，即渤海。《文选•司马相如〈子虚赋〉》：“浮渤澥，游孟诸。”司马贞索隐：“案《齐都赋》云：海旁曰勃，断水曰澥也。” 本文来自修水网 须弥：据佛教解释，我们所住的世界中心是一座大山，叫须弥山。须弥的意思是“妙高，妙光，善积”等，因此须弥山有时又译为“妙高山”等。相传山高八万四千由旬（印度计里程的数目，每由旬有三十里，四十里，五十里，六十里的四种说法，但说四十里为一由旬者居多），山顶有善见城，为帝释天所居之处。其周围四方各有八位天道，帝释天在山顶统领须弥山周围的四方诸天，合起来共为三十三天，帝释天即为三十三天主。 颠老：即大颠宝通禅师（732—824），俗姓陈（或姓杨），法号宝通，自号大颠和尚，生于广东潮阳（旧海阳），祖籍河南省颍川。自幼聪颖异常，成年后博通经史，是一位知识面广的高僧。唐长庆十四年圆寂，终年93岁。 韩公：韩愈（768—824），字退之，河南河阳人，祖藉郡望昌黎郡，自称昌黎先生，世称韩昌黎。晚年任吏部待郎，又称韩吏部。卒谥文，世称韩文公。唐代文学家，与柳宗元共同倡导“中唐古文运动”，合称“韩柳”。苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”。散文，诗均有名。著作有《昌黎先生集》。 【赏 析】 HULING 放逐谪居在这深山老林，自然而然也没有什么亲朋好友，但幸运的是我却交往了三两个大德高僧，不仅给我慰藉，给我指点迷津，而且给予我启迪，促我提高进步，对于他们的无私帮助与珍贵友谊，我一定会永铭心中。 与景福顺、真净、石台等禅师的交往琐事，我还记忆犹新，是你们经常引导着我畅游佛法的大海，提携着我攀登须弥的高峰，直到世界的最高处，去领略佛性的广大与高深。可恨我俗缘未尽，红尘未了，还要在五行之中、三界之内去磨难，因此不得不在刚刚稍微了达一点禅法的情况下，就得依依不舍地挥别而去。只是难得你们像感化韩愈的大颠宝通禅师一样，真心真意地跑来开悟我。但惭愧不好意思的是，我却不能像韩文公一样聪明透顶，一点即悟。因此我再次谢谢你们的好意，并请几位大师原谅包涵。 此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》 |
