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诗书禅意欣赏：《约洞山文长老夜话》——苏辙居士
山中十月定多寒，才过开炉便出山。 堂众久参缘自熟，郡人迎请怪忙还。 问公胜法须时见，要我清谈有夜阑。 今夕房客应不睡，欲随明月到林间。 ——《苏辙全集》 参政苏辙居士（1038—1112），黄龙宗二世上蓝顺禅师之在家得法弟子（载《五灯会元》卷第十八，《续传灯录》卷十八）。字子由，苏东坡之弟，苏辙接触佛教较早，先后亲近过佛印了元、黄檗道全、寿圣省聪等，最后于上蓝座下得悟心性。十九岁那年，与其兄苏轼同登进士。徽宗在位期间，苏辙遭蔡京等人所嫌，彻底罢官，遂于许州筑室自养，自号“颖滨遗老”。在归隐之数十年期间，苏辙罕与人交往，终日惟默坐而已，曾作自传十万余言。另有《诗传》《春秋传》《古史》《老子解》《栾城文集》等著作行世。后卒于政和二年，春秋七十四岁。 【赏 析】 山中到了深秋十月一定是很寒冷了的，但禅师经常待早斋一开炉就急急忙忙地出山了。别看他身居佛门，名为比丘，事情却是多得很的，寺内几乎每天都要为门人们讲经说法。城市里的居士信众也常来迎接请求开示，要向大师请教精深的佛法大义都必须要等待安排，而想要与我作思想生活琐事的交流与长谈就只好等到夜静更深了。今天晚上客房的铺盖应该不用展开了，我俩就踏着如水的月光，到清凉静寂的林间，和着轻风抚过叶片的鸣响，一起去体验空明温润的世间真谛吧。 HULING 为什么黄龙禅师有那么多遁世归隐，很突出的一点就是黄龙禅师有刨根问底探究佛学根本的严谨治学态度与传统。因而极其厌烦世务，典型的如黄龙祖心禅师：南入灭师继住持十有二年，然性真率不乐从事于世务，五求解去乃得谢事闲居，并说：“马祖百丈以前无住持事，道人相寻于空闲寂寞之滨而己。其后虽有住持，王臣尊礼为天人师。今则不然，挂名官府如有户籍之民，直遣五伯追之耳，此岂可复为也？” 从本诗中我们可感觉到，作为一个僧人，克文禅师的应酬确实多了点，这也就难怪黄龙禅师隐居山泉，终老林下的队伍那么庞大了！ 此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》 |
