 慈明脊梁 硬錚似鐵 師一見之 心胆俱裂 勘破婆子 紅爐片雪 險絕如天 三問截舌 慧南（1002~1069）是臨濟下八世，信州玉山（今江西玉山縣）人，俗姓章。十一歲出家，十九歲受具足戒。其後，入廬山等佛教聖地，歷參諸師。後依泐潭懷澄學雲門禪。懷澄令分座接納學人，名振諸方。後來，臨濟宗人雲峰文悅對他說︰「澄公雖是雲門之後，法道異矣。」又說︰「雲門氣宇如王，甘死語下乎﹖有法授人者死語也，死語活人能乎﹖」因指點他去參石霜楚圓。他整裝往謁，經過楚圓的鉗錘得悟，為楚圓所印可。後來在同安（今福建同安縣）崇勝禪院開法，既而移住廬山歸宗寺。曾說︰「道遠乎哉﹖觸事而真！聖遠乎哉﹖體之即神！」於是拈起拄杖說︰「道之與聖，總在歸宗拄杖頭上，汝等諸人何不識取！若也識得，十方剎土不行而至，百千三昧無作而成。」指點出臨濟宗「觸目而真」的見解是極顯豁的。 不久，他又移住筠州（今江西高安縣）黃檗山，開示︰「道不假修，但莫汙染。禪不假學，貴在息心。心息故心心無慮，不修故步步道場。無慮則無三界可出，不修則無菩提可求。」宋‧景祐三年（1036），在隆興黃龍山振興禪宗，自言「黃龍出世，時當末運，擊將頹之法鼓，整已墮之玄綱」，法席盛極一時。 xiushui.Ｎet 慧南初學雲門，因文悅的點拔，明白了懷澄以死句教人，已非雲門舊範，後從臨濟得入。但接引學人還是參用雲門宗風的。因之門庭嚴峻，人喻之如虎。慧南每設「生緣」、「佛手」、「驢腳」三問，以接化學人，稱為黃龍三關，鮮有契其旨者。就是施設很有名的三轉語︰遇到學人來參請時常問︰「人人盡有生緣，上座生緣在何處﹖」又正當和學人往復問答爭辯時卻把手伸出說︰「我手何似佛手﹖」又向前來參請的宗師問其所得時，卻把腳垂下說︰「我腳何似驢腳﹖」如此三十餘年，天下叢林稱之為「黃龍三關」。南州居士潘興嗣常問其故，他說︰「已過關者掉臂逕去，安知有關吏；從關吏問可否，此未過關者。」可見他設三關的機用，是要學人觸機即悟而不應該死於句下的。 師熙寧二年(1069)示寂，世壽六十八。徽宗大觀四年（1110），追諡「普覺禪師」。嗣法的弟子有八十三人，其中黃龍祖心、寶峰克文、東林常總等，門葉繁茂，形成了黃龍一派。有《黃龍慧南禪師語錄》、《語要》、《書尺集》及《黃龍慧南禪師語錄續補》各一卷行世。慧南門下，法流最廣的祖心、克文、常總三系，宋版大藏經之成立，黃龍派出力甚多。其中除祖心系靈源惟清六傳到明庵榮西（日本人，後回國開立臨濟宗）而絕外，其餘大都傳一、二世而絕。黃龍一派從興起到衰歇，只一百六、七十年而已。 修水网 |
