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【黄龙每日一禅诗】诗书禅意欣赏：《文殊妙智门》 ——黄龙照觉常总禅师 非言七佛为师祖，是与群生作楷模。 直下若能明妙得，搬柴运水现毗卢。 ——《建中靖国续灯录》卷三十 江州东林黄龙照觉常总禅师（1025—1091），俗姓施，剑州尤溪县（今福建省）人，黄龙慧南禅师法嗣。年十一依宝云寺文兆法师出家，又八年落发，诣建州大中寺契恩律师受具。初至吉州禾山禅智材公，后投慧南禅师于归宗、石门、黄檗以至黄龙。二十年之间，凡七往返，南嘉其勤劳称于众。总之名闻天子，诏住相国智海禅院，总固称山野病老不能奉诏，得赐紫伽黎，封号＂广惠＂。元祐三年徐国王奏，复封号＂照觉＂禅师。总于纳子有大缘，槌拂之下众盈七百，丛席之盛，近世所未有也。法嗣载于灯谱者凡六十二人，有泐潭应干、开先行瑛、万杉绍慈禅师、兜率志恩禅师、内翰苏轼居士等。元佑六年八月示疾，九月二十五日浴罢安坐而化。十月八日全身葬于雁门塔之东，世寿六十七，坐四十九夏。 【注 释】 七佛：指释迦牟尼佛及在其之前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸、尸弃、毗舍浮等三佛，与现在贤劫初的拘留孙、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼等四佛。这七佛暂已入灭，故又称过去七佛。 xiushui.Ｎet 搬柴运水：石头一日问庞蕴曰：＂子见老僧以来，日用事作么生？＂士曰：＂若问某甲曰用事，直下无开口处。＂头曰：＂知子恁么，方始问子。＂士遂呈偈曰：＂日用事无别，惟吾自偶谐。头头非取舍，处处没张乖。朱紫谁为号，丘山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。＂后世以搬柴运水等曰用事项来代替修行，有＂搬柴运水，无非是道＂之说，借以说明佛法无别，触目皆是的禅宗思想与理念。 毗卢：佛名，毗卢舍那之略，即大曰如来，也有说是法身佛的通称；梵语，佛光普照的意思。 【赏 析】 七佛者，过去庄严劫中三佛，现在贤劫中四佛也。毗卢，乃梵语，佛光普照的意思。修行的人总是希望得到佛的指引，以求早日开悟。却不知道其实佛是无处不在的，佛在我们举手投足，一言一行的生活中。若果有心，尘世的生活又何尝不是一种修行，心念一动之间，佛己存在。又何须说七佛才是佛门的祖师，要知道群生才是修行的楷模，尘世中的磨难正是一种修行的过程。如果能悟得其中妙谛，在搬柴运水的劳作中也能感受到佛的存在，这才是真正的开悟。（赏析：胡小敏） 此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》 |
