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诗书禅意欣赏：《寄苏子由》 ——真净克文 遍因访祖参禅后， 拙直寻常见爱稀。 有道却从人事得， 无心应与世情违。 时光易变惊谁老， 真趣难穷自觉微。 尤荷多才深此意， 喧哗声里共忘机。 ——《古尊宿语录》卷四十五 隆兴府（今江西修水）宝峰克文云庵真净禅师（1025——1082） ，黄龙慧南禅师之法嗣。俗姓郑，号云庵，陕州阌乡（河南省阌乡县）人。初投复州（属湖北）北塔广公出家，后参积翠黄龙慧南，嗣其法。因机锋锐利，人称＂文关西＂。常居高安洞山寺、圣寿寺、泐潭宝峰禅院、金陵报宁寺等名刹。颇得宰相王安石、张商英之推崇。崇宁元年十月十六日示寂，年七十八，法腊五十二，分骨塔于泐潭、新丰。赐号＂真净＂禅师，后人习称之为＂真净克文＂。法嗣三十八人：有兜率从悦禅师、法云杲禅师、泐潭文准禅师、慧曰文雅禅师、洞山梵言禅师、文殊宣能禅师、寿宁善资禅师、上封慧和禅师、五峰本禅师、九峰希广禅师、黄檗道全禅师、清凉德洪禅师、超化静禅师、石头怀志庵主、双溪印首座、慧安慧渊禅师等。 【赏 析】 苏家两兄弟，受当时禅宗儒化风气的影响，同时也受其父与禅师交往的熏陶，比如子由就直接由其父的好友，黄龙慧南祖师的大弟子上蓝顺禅师开悟印证，因此二人不仅文名满天下，其禅学造诣也名扬丛林。＂遍因访祖参禅后，拙直寻常见爱稀。＂，可以说克文禅师一点也没有夸张，参禅后的苏辙人品更显得坦诚、直率，而且＂有道却从人事得，无心应与世情违。＂，六祖说：＂佛法在人间，不离世间觉。＂，这也是黄龙禅＂曰用是道＂的特征，从中可以看出苏辙确是得了黄龙禅学的真传。 xiushui.Ｎet 正是从世间事中步入大道，获得了真趣，取得了自觉，所以真净禅师才特别推重苏辙能从多才的负担中走出来，并通晓大道的深意。达到了不被喧哗左右，能在各种干扰中做到忘机入定，那是相当需要功夫，相当需要定力的。 此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》 |
