 全丰花灯成为当地群众喜闻乐见的娱乐方式。  杨大会（左）与戴水平一有空就坐在一起切磋花灯灯具的制作技巧。  传统的全丰花灯式样。  本文来自修水网 曹泽民在研究花灯曲谱。 古老艺术形式 修水网 面对现代人新的需求，古老的艺术形式必须经过变革才能焕发生机。而要适应现代化的需求，必须从自身找动力、从历史挖掘素材、从源头找到前进的方向。 xiushui.Ｎet
本文来自修水网 据史料记载，江西修水县全丰花灯艺术起源于宋代。曲调属江西曲艺，调式以徵、羽居多，商、角次之，特别强调主音上方五级，与全丰方言紧密结合。 修水网 www.xiushui.Ｎet 花灯的唱词多衬词、衬字、衬语，几乎每一句都出现啦、啊、吧、嘞、哟、喔、喂等衬字。如“荷花哩”、“溜子妹”、“牡丹花”等衬句在曲调中起着句间连接、句中扩展、句尾补充的作用。衬词、衬句为花灯调润腔着色、渲染曲情，极具艺术感染力。 修水网 全丰花灯是当地人喜闻乐见的一种艺术形式。每年春节起鼓发灯，一直要闹到元宵，各路灯队，四方云集，烛光连天，锣鼓震天，歌吹达曙。灯班进村前，先送灯贴通知对方，出发时，书有“春节快乐，某某娱乐花灯贺”的牌头开道，一路上所过村户，皆以饼豆、花生、米酒款待艺人，上梁做屋之时，也请花灯助兴。 修水网
农民常常在劳作之余，敲着脸盆、石器也唱上一出花灯调，见什么唱什么。因此全丰花灯调具有浓厚的民俗色彩，是一种流传在民间的乡土艺术。数百年来，人们在劳作之余，婚嫁、庆岁之时，伴随着铿锵的锣鼓，手舞足蹈，放声高歌，以这种粗犷、豪放的民间艺术，尽情地表达喜悦的心情。 xiushui.Ｎet
土地革命时期，修水县成立了一个讲演团，经常为老百姓表演戏曲、歌舞和花灯调。他们曾用全丰花灯调《十二个月花》谱写了《十二个月革命歌》，以群众喜闻乐见的形式宣传革命的各项方针、政策，在湘、鄂、赣边区广泛流传。 内容来自xiushui.Ｎet 新中国成立后，全丰花灯得到了很大发展。上世纪60年代，为配合党的中心工作，由修水县文化馆干部以全丰花灯的曲调为蓝本，创作了歌颂农业丰收的《太阳一出照山崖》，参加九江市文艺汇演获奖。1979年，修水县文化馆对传统的全丰花灯曲调进行发掘整理，重新录音记谱，重新排演。其中传统花灯调《十带货》、《六个月花》、《下南京》、《十个月迎春花》等，在九江市民歌演唱会上被评为优秀节目，演员丁来稳、丁明生得到大会奖励。如今全丰、塘城两地有花灯队20余支，龙泵段、黄河段、绿豆窝、黄袍冲、杉树坪、上源村等地的花灯队均配有锣鼓、服装、道具设备等，吹拉弹唱，人才济济，演员中年龄最小的16岁，年长者已逾古稀。 修水网 www.xiushui.Ｎet “全丰花灯给人的总体印象是热闹、优美、活泼、真实，富有浓郁的乡土气息。‘灯’与‘戏’、‘戏’与‘灯’自然糅合，可说是‘灯’中有‘戏’、‘戏’中有‘灯’。这种灯戏结合的现象，虽非全丰‘专利’，但灯戏结合尤为直接，尤为紧密，尤其能体现出它的文化特色和艺术魅力。”全丰镇黄婆冲村村民、演了30多年花灯的戴祥华如此评价。改革开放后，很多灯队在演出花灯调的同时，还兼演幽默小品、戏曲片段、流行歌曲等，其表演效果妙趣横生、令人捧腹，深受当地群众的欢迎。 HULING 戴祥华介绍说，全丰花灯有深厚的群众基础。面对新的历史阶段、新的时代潮流，修水各相关部门正在对其进行积极的发掘、整理和保护。他同时也指出，这种古老的艺术形式必须经过变革才能焕发生机。而要适应现代化的需求，必须从自身找动力、从历史挖掘素材、从源头找到前进的方向。 xiushui.Ｎet “现在花灯走进了校园，学生们能接受系统教育。培育更多接班人，有利于传统文化的继承发扬。” xiushui.Ｎet 乡土传绝技 内容来自xiushui.Ｎet
xiushui.Ｎet 一个阳光明媚的冬日，记者一早从修水县城出发，眺望美丽的黄龙山，沿修河而上，直奔江西修水县西北的鄂赣交界处。约2小时以后，就到了花灯之乡全丰镇。 xiushui.Ｎet 在全丰花灯发源地全丰镇黄沙段村，记者见到了全丰花灯的传承人曹泽民，他祖祖辈辈都生活在一个名叫西平屋的小巷子里。古老的西平屋虽然部分被拆除，新建起小洋楼，但从现存的中堂不难看出当年是何等巍峨气派。曹家门前有两口水井，水清见底，名为“双井”。顺着歌声，记者在修河的源头全丰河畔找到了“鸭司令”曹泽民。 内容来自xiushui.Ｎet 鸭在河中嬉戏，他在岸上歌唱，直到我们惊动了鸭群，曹泽民才发觉记者一行的到来。握着他温暖粗壮的大手，面对这个满面红光的汉子，记者怎么也不能把他与一位63岁的老人联系到一起。没见他之前记者还想象他是一位带着眼镜、后背微驼的老人。 |
