黄梦升，黄庭坚的七叔祖，欧阳修为其撰墓志铭。湖岭读欧阳修所撰墓铭，先作墓铭之误，再作墓铭之疑，既然有误有疑，自然就要究其源。
　　欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人。北宋政治家、文学家、史学家。
　　胡寅（1098年-1156年），字明仲，人称致堂先生。建州崇安（今属福建）人，宋徽宗宣和三年（1121年）进士。中国宋代理学家、文学家、 哲学家，为二程再传弟子。有《论语详说》《裴然集》。终年58岁。
　　王庭珪（1079—1171），字民瞻，自号泸溪老人、泸溪真逸，江西安福人，南宋文学家杨万里的老师。徽宗政和八年（1118年）进士第，官至国子监主簿。著《卢溪文集》《六经讲义》等。终年92岁。
　　欧阳修去世七年后，王庭珪才出生，去世二十六年后，胡寅才出生。王庭珪1118年进士，胡寅1121年进士，同朝为官。
　　在王庭珪的《卢溪文集》中有一首诗与黄梦升有关，

　　从诗“次韵黄伯思求其祖梦升墓铭跋”中可以看出，一、黄伯思是黄梦升的孙辈，二、黄伯思请王庭珪为《黄梦升墓志铭》题跋，三、黄伯思写有一首诗，这首诗是王庭珪为次韵黄伯思的诗而作。
　　王庭珪为《黄梦升墓志铭》题跋在哪？在王庭珪的《卢溪文集》中。 　　余读欧阳文忠公集，已悲南阳主簿黄梦升以文章从公游，而卒不得志以死。
　　公尝称其文曰：博辩雄伟，意气奔放，至于讽诵叹息而不已。初谓文忠公喜称道天下士，特以雄文善饰其说题拂之耳。至于作铭，乃摘取其祭兄子之文以㬥耀于世，始知梦升之文实奇伟，而凡人不能道也。然梦升素刚不茍合，既失志郁郁，而讳道于人，使不遇文忠公，遂泯然不传于世。
　　今得署见于六一文集中，后世不磨灭矣。
　　四世孙伯思得胡明仲重书志铭，将刻诸石。伯思学问晔晔有祖风，能任斯事。卢溪王某书。 　　意思是：我读欧阳文忠公（欧阳修）的文集，已经为南阳主簿黄梦升以文章与欧阳修交游，最终却不得志而死去感到悲哀。
　　欧阳文忠公曾经称赞他的文章说：广博雄辩，气势雄伟，意气奔放，以至于诵读感叹不停。起初认为欧阳文忠公喜欢称赞天下的士人，只是用出色的文章来巧妙地粉饰他的说法罢了。等到写铭文，才选取梦升祭奠兄长儿子的文章来向世人炫耀，这才知道黄梦升的文章确实奇妙雄伟，是一般人写不出来的。然而黄梦升向来刚强不肯随便迎合，既而不得志而郁郁不乐，又向别人隐瞒自己的文章，假使没有遇到欧阳修，就会默默无闻不流传于世了。
　　如今能够被记录在欧阳修的《六一居士文集》中，后代就不会磨灭了。
　　黄梦升的四世孙黄伯思得到胡明仲重新书写的墓志铭，要将它刻在石头上。
　　黄伯思学问出众，有祖上的风范，能够承担这件事。
　　卢溪王某写。

　　从题跋中可知，黄伯思是黄梦升的四世孙。
　　综合一下，黄梦升的四世孙黄伯思请胡明仲（胡寅）重新书写了黄梦升墓志铭，又请王庭珪题跋，准备刻在石头上，王庭珪作跋《跋黄梦升墓志铭》。同时，黄伯思写了一首关于黄梦升墓志铭的诗，王庭珪又次韵了一首诗，即《次韵黄伯思求其祖梦升墓铭跋》。
　　胡寅是1156年去世的，胡明仲书写的黄梦升墓志铭应在1156年去世之前。
　　黄伯思请名人写墓志铭与题跋，应在胡寅中进士成名之后，即1121年之后。
　　胡明仲重新书写黄梦升墓志铭的时间在1121年至1156年之间。这个时间离欧阳修去世已过去50年至84年，离黄梦升去世的1039年已过去82年至117年。

　　王庭珪、胡明仲都是进士出身，又是文学家、思想家，对欧阳修的文字应非常熟悉。而王庭珪跋中说“今得署见于六一文集中，后世不磨灭矣。”现在能够被记录在欧阳修的《六一居士文集》中，后代就不会磨灭了。言外之意是，《黄梦升墓志铭》首次或刚刚列入欧阳修的《六一居士文集》中，之前《六一居士文集》中没有过。

　　这也许就是《黄梦升墓志铭》进入欧阳修文集之始。