黄庭坚（1045--1105），字鲁直，号山谷道人，北宋分宁人（今江西修水县人）。山谷在诗、词、书法、散文等方面均卓有成就，诗歌与苏轼并称“苏黄”，为著名的“江西诗派”始祖；词曲与秦观并称“秦七黄九”；书法则名列“苏黄米蔡”宋四家，散文在北宋中后期文坛亦堪称一大家。

【原文】《小子相帖》

       小子相孏书①，因戏题其几。曰：士大夫胸中不时时以古今浇之，则俗尘生其间，照镜则面目可憎，对人亦语言无味。一二子从予学经术□□②，颇有得意者，而德性往往不美，遇事而发，辄有市井屠沽气③。戏书□□。曰：大雨如悬河，水深汲橐驼，唯有庭前捣帛石④，一点入不得。

【注释】
　　①黄相，黄庭坚儿子。孏：通懒，懒书即懒得练写书法。
　　②一二子：有几个。经术：指注解经书的学问。
　　③屠沽：宰牲卖酒。
　　④橐驼：骆驼，此处指旧时立于门前的石骆驼。捣帛石：即捣衣石。

【赏读】
　　这是黄庭坚题写在儿子黄相书桌上的一段留言。全篇行书七行，一百零四字（原帖有四字不清晰）。挥墨精致婉转，笔法收放自如。因黄庭坚是不世出的书法大家，这篇留言未见载于史书记述，而是以书法名帖遗稿而得以传世，至今珍藏于上海博物馆。
　　黄庭坚一生三娶室，结发之妻孙氏英年早逝，未生育；续弦的谢氏生女黄睦，不久亦因病辞世；他年届不惑，才由第三任妻子石氏生下儿子黄相。在人均寿命偏低的宋代，绝对属晚育一族。用山谷自己的词句说是“不见清谈人绝倒，更忆添丁小小”（见黄庭坚《减字木花十九首》、《清平乐·示知命》）；也可戏说其婚育是“高投入而低产出”。对于来之不易的独生儿子，山谷自是百般疼爱，视之为掌上明珠。有点如民谚所说的：“含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。”
　　在文风极盛的天水一朝，黄庭坚是饮誉宇内的诗词和书法大咖。平时，求诗、求墨者几乎踏破了门槛，用现代网络流行语可说是圈粉无数。然而，老子英雄儿子未必好汉。譬如，对于每天临帖练字的必修课，黄相打小就不怎么感冒。某日，趁老子不留神，懒于练字的儿子又偷跑去玩了。有些动气又不忍责子的父亲，顺手拿过儿子扔下的纸笔，题写了此一劝子向学的书帖留在案桌上，这就是《小子相帖》得以问世的起因。也许是耽心此举引起儿子不快，山谷一落笔即声言是戏题。意在告知儿子，批评你几句，吾儿不必当真，就当是为父跟你开个玩笑。
　　上述如此这般父子笔墨互动的片断，比较少见，也有些耐人寻味。明明儿子有过错，父亲的批评却是委婉而带着微笑的。人言山谷对黄相或多或少有点溺爱，在此可看出些端倪。接着山谷不下笔则已，一下笔即是传世名句：“士大夫胸中不时时以古今浇之，则俗尘生其间，照镜则面目可憎，对人亦语言无味。”这句话大意是说向学之人，倘若不时常学习古今诗书，让腹中多装点墨水，就难免沾染世俗气，以致对着镜子会觉得面目丑陋，对人说话则平庸乏味。此句教子劝学的警句一出，不仅当时即被文坛名流们多所引用，还在后世流传盛广，被众多文士多所记载转述，成为“豫章黄学”语录中发光溢彩的经典之一。
　　据本人推算，写此帖时，黄相年龄十来岁，即公元1095年前后。此时，黄家正安置在贬谪之地黔州（今重庆彭水）。或许是觉得儿子年纪尚小而不谙世事，难以透彻理解这句话的真意。于是，苦口婆心的父亲，举个例子来加以说明。说是有几个小辈，跟着为父求学儒家经学。其中有的浅尝辄止，自鸣得意。岂不知学习上自满的人，往往易显露品德上的缺限，故言谈举止俗不可耐，有如屠牲卖酒的市侩。对此，作为老师，我同样给他们戏说了一事：某日大雨滂沱，地面水流如河。积水映湿了立在门口的石骆驼，唯有庭前捣衣石面是干干的，一点水渍都没渗入。（何也？不难想到，捣衣石时常被棒杵敲打，天长日久，石面磨得光滑坚硬，故渗不进一点积水。因原帖有字脱漏，推想其潜台词意是：年轻人坚持不懈的学习，日积月累必成饱学之士。腹有诗书气自华，才能抵御不良习气的侵袭）。
　　此篇书帖，写的虽是给儿子的留言，却很形象生动，言简意赅，深蕴哲理。应是半百人生的山谷道人的经验之谈，说是其压箱底的经典语句亦不为过。苏轼在《记黄鲁直语》一文中曾记录道:“黄鲁直云:‘士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味’”（见《苏轼文集》）。有宋以降，这句名言屡屡见之于明、清士人记载转述。不过，如此一来，与山谷《小子相帖》的原句文意虽大体相同，字句却略有出入了。惜乎黄庭坚的原帖，因为出自老子给儿子的戏题，没有也不可能落下款识。所以，我们无法据此确认黄鲁直此言的最早出处。如按字面语意和义理来分析，苏轼的记录更为准确精练，与明代陈继儒在《小窗幽记》中、朱舜水在《书读书乐卷后》中的转述字句几无差别。由此推断：黄庭坚被贬谪巴蜀之前，曾在京城为史官，与乃师苏轼及其“四学士”、“六君子”等文友过从甚密，时常唱和聚会。这一名言的原话，极有可能出自汴京为史官时期，即元祐四年至六年之间（1089－1091）。至于是言语中说出的，还是书写时留下的，当时未有文字记载。时过四、五年之后，山谷为黄相题写留帖，可能仓促间凭记忆书写，与之前原话略有出入，也属正常现象。所以，此篇小子相帖，可能就是最早能见到的文字原版。再后来见之于苏轼所记载的，则可能是经黄本人提炼修改过的最终版本。
　　作为一代文豪黄庭坚之子，黄相在史上知名度不高。有学者认为：倘若不是沾了乃父黄庭坚和女婿杜莘老（见《宋史·杜莘老传》）的光，其人其事，恐怕很难见诸于史料记载。诚然如此，但窃以为：黄庭坚是不世出的文坛巨擘，我们不能以“虎父无犬子”之类的话语来苛求黄相。毕竟像“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）、“大小晏”（晏殊、晏几道）那样，父子均为史上人中龙凤的，即便在文风极盛的有宋一朝，亦是凤毛麟角之事。从后来黄相的作为来看，也算是中规中矩和小有成就的一方乡绅，断不至于辱没了乃父一世英名。
　　以下根据本人多方搜集整理，简要推介一下此帖的主人公黄相生平：

　　黄相（1084—1132），出生于北宋分宁双井村，字小德，小名四十，号淡夫。打幼年时起，即随其父辗转奔走和生活于各地任所。年少时，除短暂就地入读私塾外，主要由其祖母李氏和父亲教他读书习字。从这篇书帖，以及山谷存世的《嘲小德》诗和《家戒》文中均可看出，山谷不仅对儿子非常疼爱，而且期许亦高。在乃父的悉心教诲和言传身教下，天赋不算太高的黄相，打小练得一手中规中矩的书法，能诗亦能文。十七岁时曾为《潜夫论》等古籍作过解注。赴乡试中过举人，却因家累未参加过进士科考。黄相年小时，东坡与山谷有过口头指婚之约，即将苏轼长子苏迈之女阿巽，许配小德为妻。后来因两家家长均遭贬谪，天各一方，长时失联而未能如愿。黄相二十六岁时，在父亲的主持下，娶戎州江安（宜宾市江安县）县令石谅（苏洵好友石扬休之孙）之女为妻。

　　有意思的是，黄相才学虽远不及父亲黄庭坚，生育功能却强乃父太多，后与石姓妻子共生养了六子五女。其孙辈多支迁徙各地，源源繁衍生息，更是人丁兴旺。黄相生性忠厚淳朴，以孝行见称乡里。中举人之后，趁往宜州迎乃父灵柩归葬家乡之机，举家从暂居的永州迁回了分宁双井祖居之地，并一度主持家乡樱桃、芝台书院的教学，以教授子弟、耕读传家为业。可以说是在父辈相继过世后，黄相为一家之长，把一度门庭冷落的双井黄家，推向了枝繁叶茂、钟鸣鼎食之家的盛况。若干年后，又携家迁往其父曾寓居过的荆南之地（此次迁家原因不明）。到了南宋初年，作为黄庭坚“铁粉”的宋高宗赵构，得知山谷尚有一子流落民间，即诏令黄相进京授封，不料他匆匆行至半途，因中暑而卒于旅舍，年四十九岁。

　　我们前面曾说到，小德是黄家的宠儿，其父对他不免有些溺爱。山谷一生仕途坎坷，经历了三段婚姻，人到中年之后，才有了唯一的儿子。对儿子过于怜爱，本无可厚非，也是人之常情。恰如鲁迅先生的一首七绝《答客诮》所说：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟”。