山谷幽兰倍风流——修水宁河戏与宁河戏剧团始末

源流沿革

 
      宁河戏，古称“宁州大戏”，发源于修水县，是全国独一无二的古老地方剧种，迄今已有四百多年的历史。具有显著的地方特色和艺术风貌，曾在赣西北修水、武宁、铜鼓等县以及赣、鄂、湘毗邻地区广为流行，深受群众欢迎。
    前明时期，修水民间旧俗多敬傩神，有“无傩不开亲，无傩不成戏”之说。“傩神俗称宣帝……多以生功德于民者祀之”（见《义宁州志》）乡村都社各奉神为傩，竞立傩案，每当酬神还愿，献以歌舞，谓之“傩歌”、“傩舞”。至嘉靖、万历年间，由于弋阳腔兴起，傩歌傩舞逐渐衍变成傩戏。“每于八月朔，赛会演剧”。“乡里演戏，谓之行傩。”（见《义宁州志》），这种傩戏，始为神，继为优。一种是阳戏，（“阳戏，傀儡戏也。”）（见《高安县志》），由心愿者提挈傀儡，各家有愿演之。（见《万载县志》），另一种是由艺人扮演，变娱神为娱人之人戏。当时已出现在宁瑞两州的修水、武宁、铜鼓、高安、上高、万载等地。据修水小溪三帝案神咒歌词载：“若问开傩几时起，隆庆元年菊月兴。”修水第一个傩戏案堂班———三元班建立的时间是菊月即九月，隆庆元年（1567）距今已有四百余年，明万历年间，又有“春林”（上源余太公案），“凤舞”（全丰戴太公案），“同庆”（大桥马爷案）、“鸿云”（噪口肖爷案）等班社流动唱戏。所演剧目为《目莲传》、《征东传》、《西游记》等，所唱腔调系傩、弋混交之修水高腔，即一唱众和，其节以鼓，又叫“打锣腔”。

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主要剧目 修水网

 
    宁河戏剧目众多，现有目可查者，已达四百多种，多系整本，内容多取材于历史故事。如三国戏，从《虎牢关》到《禅台报》整套有46种；杨家将戏从《紫金带》（杨衮教枪）到《洪洋洞》（六郎归天）有11种。剧目来源较广，吸收弋阳腔的有《征东传》、《西游记》、《目莲传》等；昆曲的有《天官赐福》、《六国封相》、《东坡游湖》等；徽班唱石牌、曲牌吹腔的有《四国齐》、《采石矶》、《神州擂》、《铜桥度》，宜黄戏唱二凡的有《贩马记》、《上天台》、《一捧雪》、《三官堂》、《满门贤》；汉班唱西皮的有《莲台山》、《清河桥》、《八义图》、《荥阳关》、《长板坡》等，唱二凡慢三眼的有《杏花落园》、《描容上京》等，唱四平三眼的有《贵妃醉酒》、《文公走雪》等。剧目内容极为广泛，除演帝王将相，朝代兴衰故事外，有的戏演忠臣良将，反抗外族侵略，歌颂民族气节；有的戏演忠肝义胆，保国安民，揭露诛灭乱臣贼子；有的戏暴露昏君奸臣，荒淫残暴，祸国殃民； 有的戏表现清官廉吏，公正刚直，平反冤狱；有歌颂农民英雄勇敢机智同封建统治阶级进行斗争的戏；也有批判封建礼教，表现追求婚姻自主的戏；有的戏抨击忘恩负义，有的戏表彰济困扶危……都具有较强的思想性。从艺术手法上看，整本大戏，都具有故事完整，关目清楚，人物鲜明，通俗生动，雅俗共赏，虚实结合，张驰相间等特点。 修水网 www.xiushui.Ｎet
解放后，挖掘记录了传统剧目二百六十多种，鉴定出好的和比较好的二百四十多种，演出了一百一十多种。整理了《秦琼表功》、《林冲夜奔》、《采桑逼封》等一批优秀传统剧目。《秦琼表功》于1961年拍摄成电影。新编了用吹腔演唱的传奇剧《碧春缘》。从其它剧种移植改编了《打差抗粮》等。党的十一届三中全会后，新编了历史剧《牛皋》，古装神话剧《雪鱼公主》，改编了传统折子戏《海舟过关》，整本戏《十五贯》、《宝莲灯》、《秦香莲》、《白蛇传》、《乌金记》等。
    宁河戏在反映现代生活，配合革命斗争方面，亦早有贡献。土地革命时期，苏维埃化妆讲演团曾编演《打曹家》、《活捉张辉瓒》等剧目，解放后创作的现代戏有：《红色山林》（获省创作奖，灌制了唱片），《白云崖畔》、《春风红雨》、《幕阜惊雷》（均获地区创作奖）、《山村风暴》、《龙潭虎穴》等。
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表演艺术 修水网

 
    宁河戏早年主要以案堂班形式进行活动，班主即傩主，宗教色彩较浓。演戏主以奉神还愿，故淫荡、凶杀的剧目和表演极少。其行当，早期为三生、三旦、三净九角头制，后受徽班影响，改为一末、二净 、三生、四旦、五丑、六外、七小、八贴、九夫、十杂，称“十顶网子”，外加生、旦、净和闺门旦四个贴补角色。各行均有一些难度较大的戏，如“生怕访普，旦怕醉酒”等。表演上的唱念做打，要求规范严谨，“坐似钟，立似钉，唱要鸣，做要神。”唱工讲究发音，上弦、归韵、字正腔园。旦角用小嗓，小生本小嗓结合使用，三生唱腔高亢激昂，老生唱腔苍劲深沉，花脸唱腔分虎音、炸音、边音。念白有韵白、口白两种，小丑多用俚语俗词，地方色彩较浓。早期科班为强调念白，有“千斤白四两唱”之说。做工上通过长期的艺术实践积累了丰富的表演技巧。手、眼、身、法、步一招一式，讲求分寸，各行均有一套完整的表演程式。如“开山字”，生角齐眉，且角齐胸，小生齐肩，花脸过头；“起霸”，分大霸、小霸、男霸、女霸、贼霸等；翎子有攀、衔、戏、扶盔转翎等功；散发有散、甩、衔、丢等功；须生的髯口，有捋、甩、吹、撇等功，旦角的水袖，有抖、放、丢、甩、扬、冲、戏等功。腿有正腿、旁腿、跨腿片马，三步一片马等，眼有正眼、斜眼、喜眼、怒眼、愁眼、情眼、贼眼等，笑分喜笑、冷笑、痴笑、假笑、苦笑、   笑、狂笑和皮笑肉不笑等。武打有刀、枪、拳、棍等十几类，每类都有五套打法，如棍有扭丝棍、十八响、拨棍、挫棍、荞麦棍，枪有小快枪、跑马枪、七枪头、梅花枪、滚团牌，拳有斛三团、五架手、洗手、插手、虎豹头等。脸谱强调体现角色的性格、身份，如黄巢的脸谱，根据其“眉横一字眼存谋，鼻弯三窍鬼神愁。头顶七星朝北斗，脸带五岳压诸侯”四句上场诗的描述来开脸，《采桑逼封》中钟无盐的脸谱，额书三支戟（表示善武），左脸一桑叶（采桑村妇），右脸一金钱（示镇国之才），血盆大口外勾一白圈（示丑陋）。开脸技巧则能“近看一个疤，远看一支花”，粗中见细，繁而不乱。运用程式和功法技巧，讲求功架稳健，情景切贴。如《秦琼表功》中的秦琼，在陈述临潼山救驾的表演中，用“怀里抽剑”、“月中偷桃”等64种身段和32种亮相的连续造型和形象，准确地表现了驰骋疆场、叱咤风云的勇猛英雄的战斗过程。《采桑逼封》中的齐王（粉丑）在桑园跑马表演中，用手捏蟒的前摆作马头，后摆作马尾，生动地表现出上坡、下坡及行走、奔跑之状，既逼真，又幽默，充分体现了本剧的喜剧风格。

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音乐曲调

 
    宁河戏音乐是宁河戏艺术的一个重要组成部分，它和剧本文学、表演、舞台美术等有机地联系，构成了宁河戏完整的艺术形式。其内容可分为声乐、器乐两部分。声乐指人声演唱，包括唱腔与道白；器乐包括管弦乐和打击乐，统称之为“文武场面”。文场由胡琴、月琴、三弦三大件及唢呐、笛子组成，旧称“九根弦和两支管”。主为伴奏西皮、二簧戏各种板式的唱腔和曲牌。武场（打击乐）使用乐器有板鼓（单皮鼓）、尺子（檀板）、大锣、小锣，铙钹、马锣、云锣、响子（空心木梆）等。除用于皮簧戏中各种板式的起、头、还、煞，另有大小锣鼓点子（锣鼓经）55套。无论声乐与器乐，都是通过其音响效果去煊染剧情，烘托气氛，给人以美的享受。打击乐是宁河戏音乐中起主导作用的部分，它自成体系，并以其节奏音响带动全局，贯穿全剧，用以配合并调节表演身段、唱与念白的节奏韵律；煊染、烘托规定情景中的思想，环境气氛，以此统一整个舞台的节奏风格。曲牌音乐是弥补打击乐不足的一种器乐曲，在戏中起到进一步煊染、烘托感情和深化主题作用。唱腔音乐和念白，是剧的主体，是用人声来表达戏剧主题思想，故事情节和塑造人物形象的音响乐。总之，声乐和器乐是宁河戏演出整体中不可分割的部分。只是在形式和使用上须视剧目内容的不同和风格之异而定。 本文来自修水网
    宁河戏音乐，无论是吹、弹、拉、唱、念都各有一套自成体系的程式，有其严谨和相对稳定的一面，也有其灵活多变的一面，可根据剧情内容的需要予以突破与发展，这就取决于艺人艺术素养与技巧之高低。如皮黄腔的板式，由原板发展了三眼、流水、快板、摇板；二凡正调用五度音转调法的处理，派生了凡字、锁呐二凡和正拉反唱等，打击乐也是如此，在鼓、板、锣、钹等乐器的单音基础上，由简到繁，由一种样式发展到多种样式。
HULING

山谷幽兰 内容来自xiushui.Ｎet

 
    1954年艺人们在万寿宫吃粥做小工，卖股票集资置行头，到尔后，政府调干部、拨款建剧场，1958年申报中央文化部备案批准转为地方国营宁河戏剧团。此后三十多年来，修水县宁河戏剧团始终坚持党的“双百”、“二为”方针。坚持勤俭办团，艰苦创业，终年转战山乡“一根扁担两根绳，翻山越岭步不停，踏遍青山人未老，优伶过后遍地荪”。就是宁河戏剧团当年送戏下乡的真实写照。1960年被评为“江西省专业剧团上山下乡演出标兵”。同年，剧团自编《上山下乡经验集》送京参展，得到了文化部的好评，并发给2000元奖金。
    三十多年来，修水宁河戏剧团为艺术继往开来，推陈出新，出人、出戏、出作品作了大量工作。创作人员深入农村，深入生活，挖掘整理了传统剧目二百六十余本，移植、改编了古装戏一百二十余出，新编历史剧二十余本，创作现代剧十余台，记录、整理了传统音乐唱腔、曲牌五百余首，戏曲脸谱六十余种，并已分类编写成册。有的剧目已在省级刊物公开发表，有的已录影音公开播放（包括对海外广播），在参加省、市历届会演（调演）中，宁河戏均名列前茅。上个世纪八十年代以来，宁河戏辞目先后已辑入《中国戏曲志》、《中国戏曲音乐集成》、《中国戏曲、曲艺辞典》、《中国大百科全书》等国家巨型典藉。

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