《表忠观碑》，苏轼撰文并书丹，北宋元丰元年（1078）刻立，分四石两面刻，每面正书6行，行20字。拓纸均高40厘米、宽60厘米，扬州市图书馆藏拓。
 明朝重刻的《表忠观碑》   苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人（今属四川）人。其父苏洵、弟苏辙并以诗文著称，世称“三苏”。苏轼为仁宗嘉祐二年（1057）进士，嘉祐六年，因直言谏策问，授大理寺评事签书凤翔府判官。后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。元丰二年（1079），因“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。哲宗即位，被召还朝，为起居舍人、中书舍人、翰林学士，出任杭州知州。元祐八年（1093）新党再度执政，苏轼又被以“讥刺先朝”之罪名贬惠州、儋州。元符三年（1100）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥文忠。 xiushui.Ｎet 表忠观，旧址位于杭州西湖龙山（今玉皇山），清代以后称“钱王祠”。 宋神宗熙宁十年（1077）十月，杭州知州赵抃有感于吴越王钱缪有功于后世，遂报请朝廷，将“妙因院”废寺改建而为“表忠观”，并让观中道士看护钱氏家族坟庙，供奉钱氏三世五代国王，即武肃王钱镠、文穆王元瓘、忠献王弘佐，忠逊王弘倧、忠懿王弘俶。  钱王祠的五王殿  xiushui.Ｎet  明世宗嘉靖三十六年（1557），浙江总督胡宗宪在涌金门外的灵芝废寺（今柳浪闻莺内）重建表忠观，因宋石残泐，杭州郡守陈柯依据原碑，重刻表忠观碑，立于观内右廊。而宋刻旧碑仍在府学。 明代重建的表忠观内，塑有三代五位钱王的像。因此，清代以后，表忠观即被称为“钱王祠”。 清高宗乾隆二年（1737）秋，杭州府学教授余先生和他的好友赵先生查阅了大量文字记载后，确认宋刻表忠观碑仍在府学内，便组织人手，屡次翻掘。经过坚持不懈的努力，终于在一处断墙下掘出了两块残碑。两碑已缺下截，每面六行，每行存九至十二字。剔除苔藓后，发现正是失踪多年的宋刻表忠观碑第一石和第四石。 民国三十六年（1947），金石学家陈锡钧（伯衡）又在府学旧址颓垣下发现了十片碎石。拼凑到一起后，方知为宋刻表忠观碑之第二石,也移至钱王祠保存。第一、二、四石共存三百四十八字，其中残损四十字。而第三石迄今未发现。  HULING    苏轼是一代文豪，列“唐宋八大家”之一。这篇《表忠观碑》，堪称碑文的典范。此碑面世后，即受到广泛的称赞。连他的政敌王安石都说，《表忠观碑》是“三王世家体”，即司马迁《史记》中的“世家”文体。近代文学名家林纾在《古文辞类纂》选评中认为这篇碑文“文极老洁，铭词亦雄警动人。” 苏轼又是一代书法巨擘。宋代书法成就最高者，公认的“苏黄米蔡”四家，东坡位居四家之首。 修水网 www.xiushui.Ｎet 关于这篇《表忠观碑》的书法，明代王世贞在《弇州山人稿》中评价：“《表忠观碑》，苏文忠公撰并书，结法不能如《罗池》，老笔亦自婉润可爱。铭词是苏诗之佳者。” 清代钱大昕在《潜研堂金石文跋尾》中评价此碑书法“比之蔡君谟，有过之无不及，坡公最用意之作也。” 刘正成主编的《中国书法鉴赏大辞典》中评价：“从整体上看此碑，由于字形多右耸之故，使得字与字之间显得气韵连贯，方整而不板滞。全碑笔画劲健遒美，颇承唐碑余绪。用笔上，不少地方参以具有鲜明苏字风格的行书笔意……充分地表现出苏轼那种既出于唐人楷法，又不拘于唐人楷法的创造精神。” |
