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宋之诗以苏黄盛，故黄诗多传。其始集者，有任渊、洪 炎、王子飞、黄㽦凡四家。建中靖国以后，山谷特命其 平生著作曰内外篇，内篇取合周孔者也【周公、孔子併称 周孔。】嗟夫，传山谷之诗非一世，尚论者又非一贤，至 曰上轧魏晋，兼沉谢、包曹刘【指沉约、谢朓、曹植、刘 楨，】而反遗登山观海之志，岂理也乎？古之君子，以 身寄斯文者，不益於治则益於教。山谷在二三真儒中， 志与学盖灼然向周孔者，故内篇有风人之遗教焉。何 也？本之有孝爱、宣之有忠诚、树之有风节、居之有义 命，由是发於声诗，则机籟之鸣、性情之会、中和懿秀 之微也，有弗可以兴乎？跡其直道，仕不逢辰，敛而俯 焉；入乎穷荒，大难不疑，而自得以没齿焉，忘其境履 之危也。其为词，蹶而肆、穷而愈工，和平婉厚之气味 想犹见，有弗可以兴乎？故曰风人之遗教也，恶得而无 传。分寧后人查子学夫得蜀本，出而不私，用山谷初 意，正名是集，以成四家所未就，又以濂溪诗冠之，可 谓有见乎此者矣。诗在元祐戊辰后者曰退听堂录，初在 太平者录数篇，在德平者半之。建炎戊申，洪炎氏撰次 刻本，又自鄂道潭衡以后尽得之。盖断自退听堂始，亦 既入史馆后也。视全集纔十之三。要之四家，亲炙诗 教，凡所编，会於是乎。为精为要，得是篇，而全集可 略矣。夫全集多真贋庞赘，至精华录则復恨太简，内编 其庶矣乎。余蜀產夙饮，涪翁风泽又幸守其乡，与其后 人处，思广其教，传美之役岂异人任耶？用託之梓氏以 传，悉如查子存考证四条，字校句正，为诗七百一十二 首，卷十四。续二：太常諡议史传，周公仪别传。庶徵 840 修水网 艺文志序 者足以兴，兴者足以徵也云尔。 |
