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诗书禅意欣赏：《上堂偈》——黄龙道场居慧禅师
钟馗醉里唱凉州，小妹门前只点头。 巡海夜叉相见后，大家拍手上高楼。 ——《续传灯录》卷第三十 安吉州道场无传居慧禅师，黄龙宗四世天宁长宁守卓禅师法嗣。本郡吴氏子，禅师生卒年限、参学行止等均不详，法嗣一人：灵隐道枢禅师。 【注 释】 钟馗：姓钟名馗字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾，是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。古书记载他是唐初雍州终南人，据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安市户（古时扈氏国，扈都）县人。生得铁面虬鬓，相貌竒异。然而却是个才华横溢，满腹经纶，学富五车，才高八斗的人物。平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。 春节时钟馗是门神，端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。 凉州：唐代大曲名，《凉州》是唐代大曲中重要的作品。代表了当时的最高艺术、文化水平，是一种歌乐舞兼备的综合艺术形式。 HULING 巡海夜叉：喻丑陋、凶恶的人。在民间又被比喻成凶悍之人。 【赏 析】 捉鬼的钟馗、可爱的邻家小妹、凶神恶煞的夜叉，这些水火不相容的个体，甚至于是天敌的对头，都高高兴兴地在一起了，在一起而且还不打斗，还做起好朋友来，还兴高采烈地拍手做游戏，这有可能吗？现实中这样的场景当然不可多得，那么作者为什么要这样写呢？这就是这首诗的关键之处、点晴之所。作者的用意是要大众学人透过千差万别的不同体相，发明知见佛法的唯一性。赵州说“狗子也有佛性”，而且万众佛性平等，那么善良的小姑娘、凶悍的夜叉、还有捉鬼的钟馗他们身上所具备的佛性不都要是一样没有区别的吗？在这一点上他们是平等的、共通的、相同的。既然如此，假若他们在一定条件下，表现出的都是相同的、共有的、慈悲祥和的佛性的话，那他们不同的外在体相又有什么关系呢，他们像老朋友一样痛痛快快，心无猜忌地一起玩耍又何尝不能呢？ 此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》 |
