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诗书禅意欣赏:《述法》——黄龙大沩海评禅师

来源:江西黄龙禅寺 作者:江西黄龙禅寺 人气: 发布时间:2017-05-25
诗书禅意欣赏:《述法》——黄龙大沩海评禅师

灯笼上作舞,露柱里藏身。
深妙神恶发,昆仑奴生嗔。
——《续传灯录》卷第二十六

  潭州大沩海评禅师,黄龙宗三世开先瑛禅师法嗣。禅师生卒年限,参学行止,法嗣弟子等均不详。

  【注 释】
  恶发:发怒、发火、动怒、发脾气。
  昆仑奴:昆仑(不是昆仑山)在我国古代指印度尼西亚、马来西亚一带。昆仑奴主要指从那里来的仆役,其中大多数是东南亚一带的土著人,虽然皮肤较中国人黑,但仍然是黄种人。另有少部分是黑人,估计是随阿拉伯人来华的,这种黑人昆仑奴很少,只有一些社会地位很高的人用得起。另外据有些学者推测,昆仑奴中也许还有达罗毗茶人(印度的一个民族)。
  早在唐朝,长安就是一个国际化的大都市了,各种肤色的人满街走,见怪不怪。当时流传的一句行话,叫作“昆仑奴,新罗婢”。新罗的婢女等同于今天的菲佣,受过专业训练,乖巧能干。而昆仑奴个个体壮如牛,性情温良,踏实耿直,贵族豪门都抢着要。

  【赏 析】

  在灯笼上跳舞是不可能的,在柱子里藏身是不可能的,让我佛如来做坏事是不可能的,让矮黑人发脾气是不可能的。大众,为什么会有这么多的不可能呢?你们谁能识取其中的奥妙玄机吗?各位,佛法无二、心相归一,我们既要在万千体相上悟出一如的佛性,也要学会在真一的性外明白千万不同的形式,更要弄清千千万万的差别构成的内在因缘。“灯笼上作舞,露柱里藏身”之所以不可能,其起决定作用的原因是“灯笼、露柱”的天然属性,纸糊的笼子上不可跳舞和石质柱子里难以藏身,那是不以人的意志为转移的,是自然属性。而“深妙神恶发,昆仑奴生嗔”那是后天属性,是人的能动性发生作用的结果。深妙神因为高深的修为,已达到了宠辱不惊去留无意的地步,因而不会“恶发”。昆仑奴呢则是因为残刑酷罚吓破了胆而不敢“生嗔”,满腔的怒火强压在心里,只是没有发泄的渠道与时候。社会是复杂的,平静的水下都可能有险恶的暗流,因此你们要学会透过现象看本质。真理、佛性都要是要付出艰难努力后才会获得和掌握的。

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  此文引自戴逢红:《黄龙宗禅诗》
责任编辑:江西黄龙禅寺

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