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诗书禅意欣赏：《悟道偈》——黄龙永安传灯禅师
苏州承天永安传灯元正禅师，黄龙宗二世报本慧元禅师法嗣。郓州平阴县人，姓郑氏。受业本州太平兴国寺，礼藏智为师。参诸方，晚到苏州万寿寺，时元禅师居焉。因令师看庭前柏树因缘，发明心地，得元印可，举令住此寺。禅师生卒年限、参学行止、法嗣弟子等均不详。赵州柏树子，去处勿人知。 抛却甜桃树，寻山摘醋梨。 ——《续传灯录》卷第二十一 【赏 析】 何为祖师西来意呀，这是困杀多少好汉的公案，当然从字面作解，那也太简单了。不说三家村里的田舍汉尽能知晓，起码县学里的监生们都能口若悬河，滔滔不绝，但事实果真如此吗？答案当然是否定的，不然天下高僧应多如过江之鲫才是，何至于寥若晨星，乃至当今江湖绝迹？ 语言知见望文生义总是容易的，也是浅薄易被左右的。唐代有一位德山宣鉴大师，精研律藏，而且通达诸经，其中尤以讲《金刚般若波罗蜜经》 最为得意。因俗姓周，故有“周金刚” 的美称。当时南方风行禅宗顿悟之法，一句之下立地成佛。德山大师就大不以为然地说：“出家沙门，千劫学佛的威仪，万劫学佛的细行，都不一定能学成佛道。南方这些禅宗的魔子魔孙，竟敢诳说：直指人心，见性成佛。我一定要直捣他们的巢窟，灭掉这些孽种，来报答佛恩。” 修水网 于是德山大师挑着自己所写的《青龙疏钞》 ，即从三峡穿巫峡，便下襄阳向衡阳。豪气冲天地出了四川。一日来到湖南的澧阳正在饥肠辘辘之时，看到前面有一家茶店，店里有位老婆婆正在卖烧饼。德山大师就到店里想买个饼充饥，老婆婆见德山大师挑着那一大担东西，便好奇地问说：“这么大的担子，里面是装什么东西？” “是青龙疏钞” “青龙疏钞是什么”“是我为《金刚般若波罗密经》作的注解”。德山大师对于自己的著作，现出很得意的神情。“这么说，大师对于《金刚般若波罗密经》很有研究？”“可以这么说！”“那我有一个问题想请教您，您若能答得出来，我就供养您点心，若答不出来，对不起，请您赶快离开此地。”德山大师心想：“讲解《金刚般若波罗密经》是我最擅长的，任你一位老太婆，怎么可能轻易就难倒我！”随即毫不在意地说：“有什么问题，你尽管提出来好了！”老婆婆奉上了饼，说道：在《金刚般若波罗蜜经》中说过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不知大师您是要点哪一个心？德山大师被老婆婆问得呆若本鸡，脑中一片混沌什么话也答不出来。又惭愧又懊恼的德山赶紧挑起那一大担的《青龙疏钞》，灰溜溜地回去发奋用功，而且再也不敢轻视禅门宗法了。 xiushui.Ｎet 正是明了“纸上得来终觉浅”才有了禅师“抛却甜桃树，寻山摘醋梨”的认识和践行。成人不自在、自在不成人，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来啊！ 此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》 |
