 唐朝时期，修水黄龙寺祖师超慧大法师居然不费吹灰之力就降服了吕洞宾，并收其为下等侍客僧，引起天下哗然。 一个和尚，敢把集三教于一身的古今异人、道教中的纯阳祖师、八仙之一的吕洞宾如此屈尊处置，这是佛教史上的唯一，也是不可思议的灵异事件。 吕洞宾对在黄龙做侍客童子的经历不仅浑不在意，而且还心存感激，这从他离寺后的偈语中就可见端的：“弃却瓢囊槭碎琴，如今不恋汞中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。” 那么，究竟是什么原因让超慧大法师在斗法中赢了吕洞宾，又凭什么让吕洞宾书输得口服心服？ 事情还得从黄龙寺开始。 对中国佛教乃至世界佛教（尤其是日本、韩国等东南亚国家）影响深远的中国禅宗七宗之一的黄龙宗发祥于黄龙寺。黄龙寺位于黄龙山，是宋代江南四大丛林之一，唐、宋时曾三次被朝廷敕封为“崇恩禅院”。 
（中国六岳之首：黄龙山）
黄龙山地处湘鄂赣三省交界处的修水县。黄龙山是幕阜山脉的主峰，庐山则是其尾峰。黄龙山也叫天岳山，是六岳之首，以山雄、景奇、木丰、水美的自然景观著称于世，被誉为“湘鄂赣的香格里拉”。东晋著名道士葛玄在此修身炼丹成仙，王安石、黄庭坚、苏轼、陆游、刘伯温、乾隆皇帝等历代达人贤士题诗赋句，留下了许多珍贵的诗章石刻，为其增添了浓郁的人文气息和厚重的历史内涵。
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（黄龙山风景之一：吕洞宾试剑石）
更重要的，黄龙山盛产茶叶、红花油茶籽等特色产品。其中红花油茶籽压榨出来的山茶油，不仅香浓、味美、营养丰富，据说还能提高智慧与悟性，增加法力！相传，吕洞宾在庐山拜师汉钟离，学得长命术，下山前汉钟离送吕洞宾神剑两把，并再三叮嘱道：此去逢龙莫欺，遇虎莫斗。吕洞宾下山后，途经黄龙山，见该山气势磅礴，紫云缠绕，知有异人，及登山，果有一寺，栋宇非凡。此时正值黄龙寺超慧祖师（超慧，俗姓张，字诲机，法讳真熹，江苏淮阴县人，进士出身，官至凤翔太守，擢福建节度使，辞而不受，于唐乾宁二年至黄龙山首创黄龙寺）给弟子传经授法。于是洞宾潜入法堂，仅片刻便被发觉。吕洞宾只得上前揖见超慧祖师道：晚辈贸然入堂，多有得罪，望大师息怒，敢问“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川”法术怎样？祖师怒道：你怎如此无礼？你只煮得铛内的，却煮不得铛外的。偷法应遭我打，拳打所盗之法，自然化为乌有。话罢，即离吕洞宾二丈多远出拳，吕洞宾顿觉身上隐隐作痛，怒奔出寺。 HULING 
（吕洞宾背剑之处：黄龙寺观音井）
超慧祖师见吕洞宾已走，便对弟子说：刚才吕洞宾剑放毫光，今晚必飞剑来取老纳。众僧听后，惊讶不已，不肯离去。超慧祖师说：你等放心，老纳自有办法对付。众僧离开后，超慧祖师取出红花山茶油，喝下几口，并涂在手掌心与额头上后，便开始打坐念经。是夜二更，突然两道寒光破窗而入，果然是吕洞宾飞来二剑。双剑在堂中回旋穿梭，只见超慧祖师凝神静坐不动，默念神咒，等剑近前，将拂尘一扬，断喝一声“落”！双剑竟由原窗射出，直落寺左观音井中。吕洞宾久久不见双剑返回，知道超慧祖师法力高超，宝剑定被收下。便立即遁回庐山，求助于师傅。汉钟离责道：黄龙超慧有一种奇特的护法红花山茶油，喝后法力无边，你不听叮嘱闯出祸来，现别无良策，只有速去请罪，求赐还神剑。于是吕洞宾即刻赶回黄龙山，到寺内虔诚求见超慧祖师，再三施礼请罪，超慧祖师才说：你须在寺内做三年侍客僧，否则难成正果。还剑之事，三年后再说吧！原来超慧祖师在与其斗法时就发现吕洞宾是不可多得的可造之材，想授其佛法，只是年轻气盛，故欲使其侍客，以去其锐气。 内容来自xiushui.Ｎet  （超慧与吕洞宾斗法处：黄龙寺） （修水红花山茶籽树） 冯梦龙《醒世恒言》中有一个故事“吕洞宾飞剑斩黄龙”。吕洞宾是道教钟吕内丹派创始人，内丹派南北宗的祖师，被道教徒尊称为“吕祖”，黄龙指临济宗黄龙派初祖黄龙慧南禅师。两人之间的公案，各家的讲法大大不同。 禅宗讲述的公案： 《五灯会元》中说，学神仙术的吕洞宾游览庐山归宗寺，在钟楼的墙壁上写了一首表达对禅不以为然的诗：“一日清闲自在身，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对镜无心莫问禅。” 后来吕洞宾经过黄龙山，见山上紫云升腾，在空中聚成车盖的形状，知道有异人，就去了黄龙山崇恩院，正赶上黄龙禅师升堂讲法，就悄悄躲在堂下人群中。 内容来自xiushui.Ｎet 黄龙禅师看见了，猜测来者是吕洞宾，想度他觉悟，就厉声说道：“下面有偷学佛法的！” 吕洞宾走出人群，大胆走上前去，说出一句偈语：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。”然后问道：“我这偈语怎么样？” 黄龙禅师指着吕洞宾，瞪眼说道：“你这个守尸鬼！”吕洞宾说：“我的口袋中有长生不死药！”黄龙禅师说：“等到八百劫后，你终究是一场空。” 吕洞宾有些震惊，但是仍然不服，于是拔出宝剑刺向黄龙禅师。剑尖竟然刺不进禅师的身体，吕洞宾大惊，于是下拜称弟子，求禅师指教。 黄龙禅师质问道：“‘半升铛内煮山川’这个先不问你，先问你如何是‘一粒粟中藏世界’？” 吕洞宾于言下大悟，立即作了一首悟道诗偈：“弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋汞中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。” 黄龙禅师战败吕洞宾的理论武器是佛教的万法皆空理论，以及建立在这一理论基础之上的禅宗心性论。黄龙禅师指斥前来参禅的吕洞宾是“守尸鬼”，并以“虽经八百劫，终是落空茫”来否定吕洞宾依仗的“长生不死药”，体现了禅宗心性论对道教长生不死、肉体飞升观念的否定。道教讲述的公案： HULING 《吕祖志》中说，吕洞宾到了武昌黄龙山，正赶上黄龙禅师升座讲法。吕洞宾登上擂鼓台（台上有鼓，可以击鼓召集僧众听法）听讲。 禅师问法座下是什么人，吕祖回答：“云水道人。”禅师逞出机锋：“云尽水干后怎么办？” 吕祖回答：“旱杀和尚。”禅师说道：“黄龙出现。”吕祖接着说道：“飞剑斩之。” 禅师大笑，说道：“咄！口舌之争胜不了你！”于是给吕洞宾说明了大道根由。 吕洞宾献上一偈：“弃却瓢囊摵碎琴，大丹非独水中金。自从一见黄龙后，嘱咐凡流着意寻。”然后施礼后离去。 这则公案在“飞剑斩之”下面有注解，为“飞剑斩黄龙”作出解释说世人就因为这句话，有了吕洞宾飞剑斩黄龙的传说故事，其实只是二人斗禅机、斗机锋所说的话语罢了。 道教徒在斗禅机方面为吕洞宾挽回面子，更进一步讲述了一个“扬州观琼花”的故事： 吕洞宾住在黄龙山崇恩院，一天，寺院首座进前焚香报告：“二位尊师，今日是三月三日，扬州正是琼花盛开的时候，当地正在进行庆贺琼花节的盛会。二位尊师去赴会看琼花，那不是很好吗？” 内容来自xiushui.Ｎet 黄龙禅师说道：“我和吕先生一起去。”然后进入室内，闭目打坐，入定而去。吕洞宾神态自若，并没有辞别大众，只在原地和大家一起玩乐。 过了一段时间，黄龙结束入定，从方丈室中出来。首座问黄龙禅师说：“琼花节盛会怎么样?” 黄龙禅师高兴地回答：“琼花节会太热闹了，太热闹了!”首座也欣喜地问道：“有没有带来一枝琼花给我们看看?” 黄龙禅师回答：“一物不染，空色是空。”吕洞宾笑着说道:“那样怎能带来琼花?” 接着吕洞宾说道：“去来无碍，不落空色，道即是空。你虽说是看到了琼花节盛会，却没见到盛会中的好东西。”接着从九阳巾中拿出出一朵琼花，从袖子中取出酸馅果饼四个。 众僧人一看，欢呼雀跃，纷纷称赞吕洞宾的奇妙法术。黄龙禅师说道：“我与先生一起游玩的时候，我进去想折下一枝花，但是举不起手来。我虽然精通一百种法术，却不知道折花的法术，非常惭愧，我愿意拜先生为师，请先生把秘诀传给我吧。” 吕洞宾道：“我见你名利心很重，还没有超脱，我是特意来度你的。你入定出神，出的只是阴神。阴神出窍时只能看见别人，别人不能看见你。所以你只能赴会，却不能带走物品；只能嗅到食物的香气，却不能食用。你的出神乃是阴灵之鬼，乃鬼家的功夫。我的出神，乃是出的阳神。我能看见别人，别人也能看见我。我既能赴会，也能食用。我的阳神聚则能成形，散则能成风，变化神通，我的道法深不可测啊！” 修水网 www.xiushui.Ｎet 故事中出阴神、出阳神的说法即来自道教的性命双修理论，道教以此来应对禅宗的明心见性。儒风大家原创，转载需注明 |
