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诗书禅意欣赏：《寄黄龙清老（之二）》 ——黄龙山谷居士 骑驴觅驴但可笑，非马喻马亦成痴。 一天月色为谁好？ 二老风流各自知。 ——《全宋诗》卷九 太史山谷居士黄庭坚（1045—1105），黄龙宗二世祖心禅师的在家得法弟子（载《五灯会元》卷第十七、《嘉泰普灯录》卷六、《续传灯录》卷第二十二），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。宋英宗治平年间进士。宋哲宗时以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。后因修史＂多诬＂遭贬。早年以诗文受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称＂苏门四学士＂。与苏轼齐名，世称＂苏黄＂。诗以杜甫为宗，有＂夺胎换骨、点铁成金＂之论，风格奇硬拗涩，开创江西诗派，在宋代影响很大。又能词，兼擅行书草书，为＂宋四家＂之一。有《山谷集》《山谷琴趣外篇》等存世。 【赏 析】 黄庭坚不仅是祖心禅师的法外弟子，而且他还与祖心座下的＂二大士＂——灵源惟清和死心悟新都很要好，甚至死心禅师还曾开导过这位同门师弟。《指月录》卷二十八载：久之谒死心新禅师，随众入室，心见张目问曰：＂新长老死，学士死，烧作两堆灰，向甚么处相见？＂公无语，心约出曰：＂晦堂处参得底，使未着在。＂ 修水网 所以这首诗虽然是写给惟清的，但诗中称颂的却是死心与惟清两人。 此诗中黄庭坚引经据典，挥洒随意，＂骑驴觅驴真可笑＂，禅宗常以这种比喻来启发人们，道在自心、无须外求。向外求道，就如骑驴觅驴那样可笑。＂以马喻马亦成痴＂，庄子在《齐物论》中说：＂以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马。天地一指也，万物一马也。＂阐述了他那万物一体的观念。所以不论是＂以马喻马＂，还是＂以非马喻马＂，都是戏论，都是痴愚。＂一天月色为谁好，二老风流各自知＂。这是在中秋节，他们互相致诗互问。天上的月光并不私于一家，而是遍利天下。但人与人不同，黄龙惟清禅师和死心悟新禅师这＂二老＂的＂风流＂之处，只有他们自己心里才明白了。 此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》 |
