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诗书禅意欣赏：《述法偈》——黄龙泐潭洪英禅师 阿家尝醋三尺喙，新妇洗面摸着鼻。 道吾答话得腰裈，玄沙开书是白纸。 ——《续传灯录》卷第十五 洪州黄龙泐潭洪英禅师，黄龙慧南禅师法嗣。邵武军人，俗姓陈。幼警敏读书五行俱下，父母爱之使为书生习进士，师不食自誓恳求出家。及成大僧即行访道，东游至曹山依止耆年雅公不契，后往黄檗积翠依慧南禅师得心印。呼维那鸣 钟众集叙行脚始末曰：吾灭后火化以骨石藏普通塔，明生死不离清众也。言卒而逝，阅世五十有九，坐四十三夏。门弟子奉师遗诫，茶毗以灵骨入塔，别收舍利供养。嗣法弟子一十一人，有法轮齐添禅师，慧明云禅师，仰山友恩禅师，大沩齐恂禅师等。 【注 释】 三尺喙：喙长三尺，是一成语，喙指嘴，意思是嘴长三尺，形容人善于辩说。出自《庄子•徐无鬼》：＂丘愿有喙三尺。彼之谓不道之道，此之谓不言之辩。" 新妇：是南方汉方言吴语，福州、潮汕、萍乡、广丰等地对儿媳的称谓。 道吾：潭州道吾圆智禅师（769—836），豫章海昏（今江西永修）人，俗姓张，他是药山门下的大弟子。据《祖堂集》卷五的本传所载，圆智俗姓王，钟陵建昌（江西进贤）人，他与昙晟是同胞兄弟。但在此后的《景德录》《宋高僧传》《五灯会元》等文献中，均谓圆智俗姓张，豫章海昏人，他与昙晟并无兄弟血缘关系。圆智亦号宗智，世称＂智头陀＂，我们仅仅从其名号，即可见其行持之大致出来。唐太和九年九月灭寂，世寿六十七，赐＂修一禅师＂。 道吾山，道吾山古称白鹤山，又名赵王山。坐落在浏阳市城北六点五公里处，这里山峦重叠，群峰竞秀，风景旖旎，历史悠久，中外驰名的佛教圣地。 xiushui.Ｎet 道吾答话得腰裈：禅宗公案。有施主施裈，药山惟俨禅师提起示众曰：＂法身还具四大也无？有人道得与他一腰裈。＂道吾圆智禅师曰：＂性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。＂药山惟俨禅师曰：＂与汝一腰裈。＂ 玄沙：玄沙师备宗一禅师（835—908），唐末五代僧，福州闽县人。唐咸通初年，年届三十，忽慕出尘，投芙蓉灵训禅师落发，往豫章开元寺受具，后迁玄沙山。行头陀行，常终曰宴坐，以其苦行，人称备头陀。应机接物三十多年，学徒八百多人，梁开平二年示寂，世寿七十四。 开书是白纸：玄沙令僧持书上雪峰找义存禅师，峰开见是白纸。遂呈示大众云：＂会么？＂众无语，峰云：＂不见道君子，千里同风僧。＂回举似玄沙，沙云：＂山头老汉蹉过也不知。＂后人有诗颂曰：故遣驰书达远信，不于文字示家风。回来却报玄沙语，蹉过分明理更封。 【赏 析】 佛法在行不在说、在悟不在言，故君子要＂敏于事而讷于言＂，一天到晚伸着长嘴巧呈口舌有什么用，＂说百里还不如行一里＂呢，道吾禅师因答话简明扼要、惜字如金，而深得药山惟俨禅师的赞许，得到了一条裤子的奖赏。更有玄沙师备禅师送一封无字天书给亦师亦兄的雪峰义存禅师，并深得雪峰的肯定。这些都说明心领神会、两心相照比喋喋不休要胜百倍，在禅悟方面真的沉默是金啊。 xiushui.Ｎet 这首诗表明了作者重行轻言、践行为要的修行思想和意旨，并且劝勉大家要抛弃言语知见，改变光说少练甚至不练的作风和做派，在修行中实事求是、身体力行，在实际的磨砺中、在现实的生活里去悟得真如、真知、真见、真谛。 此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》 |
