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（一）
农历五月初五的端午节是我们中华民族的传统佳节。随着文化的输出，端午节老早就走出了国门。除了我们中国过端午节外，还有韩国、日本、越南、新加坡、菲律宾等国家也过端午节。据说，第一个端午节的那天，楚国的大诗人，一心忧国忧民的政治家屈原，看到楚国政治黑暗，民不聊生，而自己报效国家无门，百姓生活改善无望，对未来完全失去了希望，因而抱石自沉于汨罗江中。 老百姓听到屈原投江的消息后，怕鱼鳖啃咬屈原的尸身，纷纷驾着小船扁舟，不停地向江中抛洒着用棕叶包裹着的饭团，同时不停地去探寻打捞屈原的尸身。 这天就成了端午节，棕叶裹饭团演变成了包粽子，驾舟船打捞演变成了龙舟竞渡，还要门上挂菖蒲、艾草和喝雄黄酒。这些端午习俗，还被韩国人申报成了世界文化遗产。  浩浩荡荡的万里长江，烟波浩渺的鄱阳湖、洞庭湖，江南三大名楼的黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，还有突兀高耸于大江鄱湖边的千古名山庐山，这些都是大家耳熟能详的大江名湖名山名楼。 如果在地图上把这些点、线连起来，就会发现在这个线圈的包围中，有一座东西走向的大山脉，这就是横亘于长江南岸，从洞庭湖绵延到鄱阳湖，横跨湘鄂赣三省的幕阜山脉。 幕阜山脉西起洞庭湖边，东至鄱阳湖边，南及修水，北抵长江，整个山脉及余脉覆盖的区域大概有四、五万平方公里，包括湖北省咸宁、黄石市全部和江西省九江市、湖南省岳阳市大部。 山脉千米以上的高峰不计其数，但我家乡的黄龙山虽然不是最高的但却非常独特。黄龙山海拔1511米，地处湘鄂赣三省交界处，山的东南面是江西，山的西北边是湖南，山的北坡是湖北。在山的顶部，有一处地方是三省边界线的交汇点，我们叫“一脚踏三省”。因为山顶无人居住，更无公鸡打鸣，谈不上“鸡鸣三省”。 山上的水沿着山势向下流去，往北流去的就是隽水，往东流的就是修水，先往南再往西流的就是汨罗江。汨罗江在江西修水境内的流域面积有两百多平方公里。在修水县黄龙乡黄龙寺村的梨树窝，一线涓涓细流从山顶汩汩流下，到了黄龙寺前，就已经变成了一沟溪水，再往下流，一路接纳汇聚众多支流，向西奔流五百多里，流入了洞庭湖。 HULING 这就是汨罗江，一条最有故事，最具文化底蕴，被千百年来无数的文人墨客视为圣河的河流。
(二)
战国时期是中国历史上一个非常特殊的时期。经过春秋时期旷日持久的诸侯国混战后，周王朝已经名存实亡，小的诸侯国已经被大的诸侯国吞并，到最后只剩下秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩和吴、越逐鹿中原，争霸天下。战国时期是中国农业、科技、思想、政治、军事发展的黄金时期。虽然当时战乱频繁，生灵涂炭，君主忙于攻伐，但疏于对人民的思想进行禁锢钳制，因而，知识界思想非常活跃，形成了百花齐放百家争鸣的局面。 儒家、道家、墨家、法家、名家、兵家、农家、杂家、阴阳家、纵横家大行其道，各派各家著书立说，广授弟子，参与政治，互相批判，互相渗透，学术思想极为繁荣。 战国时代的百家争鸣促使诸子散文蓬勃兴盛，主要有战国初期的《论语》和《墨子》，战国中期的《孟子》和《庄子》，战国末期的《荀子》和《韩非子》等。 战国时期出现的楚辞，在中国文学史上有着特殊的意义。“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋。 《楚辞》和《诗经》共同构成中国诗歌的源头。屈原的作品是楚辞的典型代表。屈原是中国文学史上第一个真正的诗人，也是第一个伟大的诗人。 HULING 屈原（前340年—前278年），生于楚国的丹阳（现在的湖北省宜昌市秭归县）。他历经楚威王、楚怀王、楚顷襄王三王统治时期。成年后经历了器重宠用、遭馋疏远、斥逐流放三个时期。他的作品大多在放逐阶段完成。他放逐的地方一是汉北，二是江南。江南主要是现在的湖南。 从学者目前的研究看，屈原从郢都（湖北省江陵县）出发，沿长江进入洞庭湖，到了现在湘阴、益阳、常德、辰溪、溆浦、邵阳、长沙、湘潭、衡阳、永州、九嶷山。最后，停在汨罗，然后自沉于汨罗江中。 屈原的绝大多数优秀作品都是在他流放湖南期间创作的。《离骚》、《天问》、《九章》……他在沅湘大地上“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，他想到朝廷上大臣们不顾国家兴亡、人民生死而花天酒地、醉生梦死，不由得发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”无可奈何的深沉感慨，他在深刻地思考国家、社会、人民的前途和命运“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”…… 到了公元前278年，听到秦国大将白起攻破楚国都城郢（今湖北江陵）的噩耗，想到自己举贤修法，联齐抗秦的主张不被楚王重视，国家即将灭亡，自己的希望也完全破灭，因而悲愤交加，写下绝命诗《怀沙》后，抱石自沉于汨罗江中，以身殉国，结束了上下求索的伟大的一生。 本文来自修水网 风（《诗经》由风、雅、颂三部分组成，最有价值的是“风”里收集的周代各地的歌谣，故用“风”代称《诗经》）、骚（指屈原的《离骚》，代称屈原所有作品）是中国诗歌的源头，也是中国文化的源头。因而，台湾著名诗人余光中感慨地说出了“蓝墨水的上游是汨罗江！”
（三）
沅湘着意，汨水有幸。在屈原抱石自沉一千多年后，汨罗江又迎来了一位伟大的诗人，那就是被后世称为诗圣的唐代大诗人杜甫。唐诗宋词元曲是中华文化的瑰宝。李白和杜甫是唐代最伟大的诗人，也是中国文学史上最伟大的诗人。
杜甫一生写了很多很多的诗，仅流传下来的就有1500余首。杜诗中的名句很多很多，大家都耳熟能详：“会当凌绝顶，一览众山小”、“读书破万卷，下笔如有神”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“烽火连三月，家书抵万金”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟” ……
杜甫于唐玄宗开元元年（公元712年）出生在河北巩县。他的整个人生大致分几个阶段：年少优游，困守长安，战乱流离，短期任职，漂泊蜀中，长逝湖湘。 修水网 在四川，听到官军打了胜仗，收复了被“安史之乱”叛军占领的河南河北，高兴得发狂，立即写下了平生第一快诗《闻官军收河南河北》： “剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。” 同时，筹划着回乡，拟乘船经巴峡下巫峡，溯汉水到襄阳，弃舟乘车到洛阳。大历三年（768年），杜甫58岁，距生命的终结仅有两年，当时诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂萎缩，右耳已聋，靠汤药维持生命。 但思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底冬天的时候漂泊到湖南岳阳，泊舟岳阳楼下。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，想到自己晚年漂泊无定，国家多灾多难，感慨万千，于是写下了《登岳阳楼》 ，“亲朋无一字，老病有孤舟”是他当时情况的真实写照。 由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年（769年）正月，由岳阳到潭州（长沙），又由潭州到衡州（衡阳），复折回潭州。 大历五年（770年），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。 xiushui.Ｎet 由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年（770年）冬，在亲友的资助下，冒着风霜雪雨，开始北归。 但没走出湖南，在湘江、汨罗江汇入洞庭湖的地方，饱经沧桑的他，“故国悲寒望”，疾病加重，妻儿打听到昌江县（今平江）有隐世良医，无奈只得溯汨罗江往昌江县投友求医。不幸病逝于县治寓所，葬于汨罗江畔安定镇小田村天井湖。
（四）
汨罗江的上游是平江县，流到汨罗市后就流入了洞庭湖。这一县一市很有特点，非常神奇。
 彭德怀在平江举行“平江起义”后，带领起义部队转战湘鄂赣三省边界地区的平江、浏阳、通城、崇阳、通山、修水、铜鼓等地，并建立了湘鄂赣革命根据地。修水有很多人参加了红军。到建国后的1955年，解放军第一次授衔，修水一个将军都没有，而隔壁的平江，却有60多个，成为了全国有名的将军县。 HULING 平江为什么能出这么多将军呢？往深里究，我想有如下这些原因。 一是湖南人的性格有鲜明的特点，那就是吃得苦，霸得蛮，耐得久，不要命！他们吃苦耐劳，如同骡子负重行远；他们倔强，又谓“霸蛮”，头撞南墙而不回；他们持之以恒，坚韧执著，屡败屡战，不胜不归，打脱牙齿和血吞；他们不怕死，不要命，老子不信邪，要死卵朝天，不死变神仙，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，在最无退路时舍身忘死。 杨度在《湖南少年歌》中慷慨激昂地呼喊：若道中华国果亡，除非湖南人尽死！ 二是平江历史上有争勇斗狠的传统。平江县历史上的地方武装最盛是在元末明初，相传平江有四十八寨。当时，陈友谅与朱元璋争天下，平江属于陈友谅的地盘。 陈战败后，明军大举进攻平江。平江地方武装以寨为单位与明军对抗。民众坚壁清野，一寨有难，群寨救援，小股来犯，合力歼灭，大股进犯，避其锋锐，用尽办法使明军疲劳，截断粮食供应，白天躲起来，晚上出来袭击骚扰明军。不出半月，明军必定退军。致使明军多次进攻平江没有战果，且自己伤亡极大。 最后，朱元璋举全军之力合围平江，平江人民与明军杀得惊天地泣鬼神。传说最后剩下三阳密岩寨未攻下，其余均被攻破。朱元璋恼羞成怒见人就杀，血洗平江，平江县人口锐减百分之九十以上，其惨烈程度只怕是中国战争史乃至世界战争史都是绝无仅有的。 内容来自xiushui.Ｎet 清朝平江团练始于咸丰年间。平江团练规模空前，共有147团。太平天国多次进犯平江，都未得手。咸丰十年十月，翼王石达开率数万之众犯平江北界，南江桥四个团自卯至酉，鏖战异常激烈，李原浚等帅勇督团练进剿，丁壮云集，集全县之力，与石达开杀得天昏地暗，终将其拒于北门之外。 石达开发出感慨：“撼山易，撼平江勇难”。太平天国忠王李秀成，咸丰十一年三月，率兵十万从瑞州（高安）窜义宁（现修水）到达平江东界，见平江防守严密不敢越雷池半步。平江人众志成城，筑铁壁铜墙。李秀成只好打通城，陷崇阳、通山、蒲圻、咸宁，直犯武昌。 平江勇是在平江团练的基础上诞生成长的一支武装力量，是由团练中的青壮年组建的，是团练中的精华，是湘军中的主力部队。平江勇在平定太平天国、平定捻军、平定陕甘宁叛乱、平定山西、贵州之乱，以及收复新疆等晚清历次战争中，将士们指东打东，指西打西，东伐西征，取得了大小上百场战役的胜利。 平江人前仆后继，捐躯报国者八千四百多人，涌现了五百六十八名将军，其中上将衔的提督、总兵就有五十二人，这是平江历史上的高光时期。 时隔80多年，平江出了国民政府的将军80多人，出了共产党的将军60多人，这不能不说是平江勇刀头上舔血的延续，是平江地方特色的一大传承，一方水土育一方人所致。 内容来自xiushui.Ｎet 尚武也是平江的文化传统。旧时，平江习武之风盛行。其目的就是防身、健体、保家。做大人的都愿自己的孩子学点拳脚功夫，以免长大后被别人欺负。 在农闲时，以家族或以屋场为主把青少年组织起来习武，在师傅的指导下舞刀弄棒，打拳。十八般武艺都要通晓一二，尽管是花架子，从儿童开始，长久练习，多少是有点功底功力的。 武秀才很受平江人追捧，打师傅（武术教师）粉丝成群。拜师习武，尚侠风气很浓。平江团练、平江勇之所以战斗力强，除了抱团齐心外，其中重要一点就是其个体素质都有点拳脚功夫，民间武林中人，刀枪相逢，有功夫在身的人当然杀伤力大。 平江勇几万之众，大都年青力壮，都由“打开了眼晴”（读了点书，识得几个字）“开发了手脚”（习了武)的人组成。难怪李元度、余虎恩等平江勇将帅拍着胸膛讲：“撼山易，撼平江勇难”，道理就在这里。
（五）
大家都知道共和国的将军县是湖北的红安、安徽的金寨、江西的兴国，如果要问共和国的将军镇是哪里，怕没有人能够回答得出来。独领风骚的将军镇是湖北省麻城市的乘马岗镇，因“黄麻起义”（黄安、麻城起义，黄安后改名为“红安”）参加红军的多，革命烈士多，开国将军也多。该镇出了王树声、陈再道等33位将军、88位省军级领导，被誉为“共和国第一烈士镇”和“第一将军镇”。安徽省六安县的独山镇出了十六位开国少将，也被誉为将军镇。 xiushui.Ｎet 今天要说的就是平江县的长寿镇，也是一个当之无愧的将军镇。一共出了15位将军，其中有方姓将军6个，张姓将军5个，张震和张海阳是父子上将，张震还当过军委副主席。长寿镇的将军个数虽比不上独山镇，但上将多，含金量很高。 长寿镇地处平江县东部。据《平江县志》记载，南宋理宗淳祐年间，此地有张袁氏105岁、邓黄氏103岁、魏测100岁，知县王有光将此事上奏朝廷，朝廷赐名“长寿里”，这是长寿镇名称的由来。因此，长寿镇被称为“将军之乡”、“长寿之乡”。淳祐元年是公元1241年，至今有780年了，“长寿”这个名称确实有把年纪了！ 长寿镇的东北面是幕阜山脉，南面是九连山脉，汨罗江从镇街的东北流向西南。镇街就处于由汨罗江水塑造的山间盆地上，周边是连绵起伏的丘陵低山，远处才是幕阜山和九连山的巍巍群峰。 只见蓝天白云高远，苍山翠岭环绕，田畴交错，阡陌纵横，各种作物生机勃勃，有的抽穗扬花，有的硕果累累，由两、三层小楼组成的村庄散落在田野间、山岭下、小河边，好一派美丽的田园风光，好一派安静祥和幸福甜美的氛围。 在大革命时期，平江县和湖南的浏阳，江西的万载、铜鼓、修水，湖北的通城、崇阳构成了湘鄂赣苏区的核心区域。国民党军和红军攻来伐去，围剿反围剿，争夺反争夺，使得苏区人民饱受兵燹战火的折磨和蹂躏，但也使很多年轻人加入了红军，走上了战场，在血与火生与死的考验下，树立了信仰，坚定了意志，走向了成熟，有的壮烈牺牲，有的成了人民军队的将领。 修水网 开国上将张震、中将方强等就是这样先参加苏维埃地方工作，后来参军，再跟着彭德怀率领的红五军走上了井冈山，汇入到了滚滚的革命洪流中。 站在张震上将的故居前，不由得浮想联翩，张震走过的路就是中国革命之路，在中央红军二万五千里的长征路上，每一里路倒下的红军战士就有三人，不知有多少平江籍红军战士倒在了战场上，倒在了长征路上，平江县有名有姓的烈士就有两万多人。 虽然不能说“一将功成万骨枯”，但最终走到陕北的中央红军仅有七千多人，走入1955年授衔现场的仅有一千多人。可见革命的不易，战争的惨酷，胜利来之不易，幸福弥足珍贵！ 幸福弥漫在长寿镇的每一个乡村屋场，幸福弥漫在镇街的大街小巷。过去先烈们为之奋斗的吃饱饭，住楼房，楼上楼下电灯电话的目标早已实现，大家还建起了漂亮别致的乡村别墅，家具电器样样俱全，用上了手提电话，开上了小汽车，并且生活月月有变化，年年有提高。 长寿镇人的幸福还溢出了镇，溢出了县，穿州过府，到了江西、湖北。他们的幸福饱涵在火焙鱼、霉豆腐等长寿特产里，让我们用舌尖感受了他们的幸福，让我们用心感悟了他们的幸福！ 长寿镇的豆豉火焙鱼的原料叫鲹鲦，长仅数寸，形狭而扁，状如柳叶，背部几成直线，腹部略凸。鳞细而整，洁白可爱，性好群游。分布很广，汨罗江及支流的小河小溪中尤多。 xiushui.Ｎet 先将鲹鲦洗净焙干，然后加红辣椒、豆豉、茶油爆炒，待冷却后装瓶，再加入炼熟的茶油完全浸没辣椒豆豉火焙鱼为止。 豆腐乳是长寿镇最有名的地方土特产，从选料到成品要经过近三十道工艺，而且过程十分讲究，豆腐乳在入坛后，还有加入当地的优质白米酒和山茶油来继续滋润，经历数个月才能开坛享用，是最为传统的一种豆腐乳。 长寿豆腐乳表面看上去呈自然的红色，切面为黄白色，咬上一小口，口感非常醇厚浓香，风味非常独特，除了是佐餐的佳品以外，还常用于烹饪调味上。 长寿镇的辣椒豆豉火焙鱼和豆腐乳，是长寿镇的特产，是平江乃至湖南的一种乡味、一种乡思、一种乡情，也是我们外乡有缘人的一种钟爱和幸福享受！ 周斌，江西修水人，《古城旧梦》特约作者。对家乡厚重的文化历史和蓬勃发展的当代具有浓厚的兴趣，试图用笔挖掘丰厚的积淀，描绘多彩的今天，作品散见有关平台及书籍。 |
