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天岳黄龙山地处湘、鄂、赣三省交界，是幕阜山脉主峰，山川深重，钟秀奇多；黄龙山东麓的黄龙寺是佛教禅宗五家七宗之一黄龙宗的发源地，人文厚重，影响深远。这里是“三江源头、千年祖庭、人文圣山、福德之乡”。历代文人墨客游历黄龙，留下了不少弥足珍贵的诗赋文章，更衍生出许多脍炙人口的故事传说。
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幕阜山记
晋 葛洪 山有石壁刻铭，上言：禹治水，登此山。高于平地一千八百丈，周五百里，二十四气。福德之乡，洪水之灾，居其上可以度世。又有列仙之宝坛场在其侧，旁有竹两本，修翠猗然，随风拂拂，名扫坛竹。其上有池，水正澄洁。时有二鱼，游泳其中。有葛仙翁炼丹井、药臼尚存。山无秽草，惟杞与芳之属。有石如丹珠。绝顶有石田树十亩，塍渠隐然，非人力所！有僧圆曰长庆；有宫曰玉清。鸟道断绝，不可登攀。左黄龙，右凤凰，皆在山麓。  ▼葛仙研药臼图片  内容来自xiushui.Ｎet ▲龙湫池 葛洪（283～363），东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁。葛洪一生游遍名山大川，采药炼丹，著书立说，在道教、医药学、化学等方面著述颇丰。曾慕名来到从祖葛玄修道炼丹的黄龙山，撰有《幕阜山记》。作为幕阜主峰的黄龙山，海拔1511米，因远离洪灾被誉为“福德之乡”，为道教名贤所钟情已有近两千年历史，葛玄、吴猛、许逊、葛洪、陈抟等人曾在此修行，位列道教三十六洞天之一。 2 过黄龙呈超禅师 唐 吕洞宾 铁牛耕地种金钱，刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。 白须老子眉垂地，碧眼胡僧手指天。 欲问个中还会得，此元元外更元元。 参黄龙机悟后呈偈 唐 吕洞宾 弃却瓢囊槭碎琴，如今不恋汞中金。 自从一见黄龙后，始觉从前错用心。 ▼黄龙祖庭图片 图片▲摩崖石刻：法窟 吕洞宾（798～？），唐代著名道士，道教丹鼎派祖师，民间传说的八仙之一。超慧禅师创黄龙寺后，吕洞宾曾跟超慧过招，超慧技高一筹，让吕洞宾心悦诚服，皈依佛门，参学佛法三年，黄龙寺声名鹊起，有“法窟”之称。 内容来自xiushui.Ｎet 3 游黄龙幕阜山 唐 陈抟 山高一千二百丈，太玄二十五洞天。 芒鞋踏破仙家景，宝剑劈开云雾烟。 金鲤一双游碧沼，石田三亩产红莲。 我来绝顶无他事，特访仙人葛稚川。  ▲黄龙山 4 吾此妙心，实启迪于黄龙…… ——宋 周敦颐 周敦颐（1017～1073），北宋儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家，北宋五子之一。年轻时曾任分宁主簿，他自称“穷禅客”，与黄龙宗高僧交谊甚密，通过学习黄龙宗文化，完善了儒学思想，催生了理学、心学，故有“吾此妙心，实启迪于黄龙”之说。 xiushui.Ｎet 5 和黄龙清老三首 宋 苏轼 万山不隔中秋月，一雁能传寄远书。 深密伽陀枯战笔，真诚相见问何如。 风前橄榄星宿落，月下桄榔羽扇开。 静默堂中有相忆，清江或遣化人来。 骑驴觅驴真可笑，以马喻马亦成痴。 一天月色为谁好，二老风流各自知。 苏轼（1037-1101），北宋著名文学家、政治家，唐宋八大家之一，一生广交佛缘，为慧南弟子东林常总的在家得法弟子，喜好与名僧吟诗作对、斗试机锋，曾与灵源惟清论法论道。《和黄龙清老三首》是苏轼的诗，一作为黄庭坚所写。苏轼既是宋词豪放派代表，又有“诗神”之称，其诗壮美阔大、旷达诙谐；黄庭坚是江西诗派开山之祖，江西诗派以杜甫为宗，黄庭坚亦以杜甫为学习对象，其诗大多严谨深沉。参照黄庭坚诗作《晚晴所感》乃至《松风阁》等作品，与《和黄龙清老三首》风格迥异。可见该诗确是苏轼的作品。 6 景福顺老夜坐道古人搐鼻语 宋 苏辙 中年闻道觉前非，邂逅仍逢老顺师。 搐鼻径参真面目，掉头不受别钳锤。 枯藤破衲公何事，白酒青盐我是谁。 惭愧东轩残月上，一杯甘露滑如饴。 本文来自修水网 赠景福顺长老 宋 苏辙 屈指江西老，多言剑外人。 身心已无着，乡党漫相亲。 窜逐知何取，周旋意甚直。 仍留大雷雨，一洗百生尘。 约洞山文老夜话 宋 苏辙 山中十月定多寒，才过开炉便出山。 堂众久参缘自熟，郡人迎请怪忙还。 问公胜法须时见，要我清谈有夜阑。 今夕客房应不睡，欲随明月到林间。 题李十八黄龙寺画壁 宋 苏辙 胸次峥嵘落笔端，壁题留与老夫看。 枯槎尚倚春风力，苍竹从来自岁寒。 苏辙（1039～1112），北宋官员、文学家，唐宋八大家之一，与父兄合称三苏。一生仕途坎坷，期间寻寺访僧，最终在其四川老乡、慧南弟子上蓝顺点拨下开悟，《景福顺老夜坐道古人搐鼻语》即其悟道诗。苏辙与慧南另一弟子克文也来往密切，《约洞山文老夜话》一诗记叙了其贬居筠州（今高安）期间与克文彻夜长谈，毫无倦意。 7 谒黄龙寺 宋 张商英 久向黄龙山里龙，到来只见住山翁。 须是背触拳头外，别有灵犀一点通。 黄龙崇恩禅院记 宋 张商英 HULING 黄龙、凤凰、幕阜三山连属，皆翠窦为峰，多灵草仙药。黄龙古属武昌，今隶豫章。汉黄武八年，黄龙见于武昌，不详割隶之因，已见于豫志。耆老传云：此山之顶，有湫池、八角楼、扫坛瑞竹、石田、捣药池。湫池中有黄鱼二尾，能至风雨，岁旱祷之无爽矣。院始于乾宁间，晦机禅师得法于玄泉彦，常游于岳麓。会神僧谓曰：此去东行，遇黄即止，逢龙可住。至是，老夫遥指高峰，故名黄龙山。上有双峰庵，主马和尚。师往谒之，欢若夙契焉，以庵付师而去。久之，僧侣云集，宗风大振。至唐代天复三年，吴将吕丹，向师道化，舍俸置田于小庄，寺凡三迁，名于玕。天复后，天佑间，鄂帅温公，表师道于朝，赐嘉超慧禅师。自超慧三世，五代之乱，遂湮废于民居。迨于宋祥符八年，敕赐“崇恩禅院”。又治平中，光禄程公孟为洪州太守，是时丛林有惠南者“传石霜之印，行临济之令，预砌三桥以断虎，坐断十方”。程公孟以黄龙名刹敦请惠南居之。于是，黄龙宗派被天下。惠南殁，祖心嗣之。心退居晦堂，更三代，住持殆名而实亡。至绍圣四年，江南大饥，朝庭遣予守洪，闻肃师者，南之高弟，住百丈山，恢复大智规模，会黄龙主僧求去，予谓继南者非肃不可，乃持疏山中，檄清县令佐敦请，师三辞，不听，不得已而至院。乃召知事僧崇佑计曰：堂宇圮堕，佛事不严，若是，岂洪守所以属予之意哉!即建佛牙大阁，东西方丈，堂、库、厨、寮、石桥、水亭共二百间，钟、鼓、乐器、圣像、禅床不可枚举，有奇，曾未二岁而视前，是基构同于积苏累块，广汉沙门允平曰：初开沙门者，清河张氏超慧也，再兴吾院者，清河张公也。以法考之，岂非愿大时节而外护，以济吾事耶!遣同参自光子曰，持是说，求张公记其本末，此非小因小缘。自光持其说至京，予闻而笑曰：拙哉允平!以超慧为清河，以予谓后清河耶?自其虚幻而观之，则有前分后分，自其真实而见之，则无二清河也。自超慧开其始，予救其衰，肃成其终。其于名实者，奚足以知之，乃述以系之，词曰：我行双井，至于查田，升太平之岭，望黄龙之巅，茹西出鹿头，而下窥蜀川，聚落云烟之灭没，原隰绮乡之连绵，桑阴阴而被野，石凿凿而鸣泉。钟磐螺鱼之声，或出乎杳霭之间，真所谓化人之园也。睹中夜摩天，此方此山，灵水异趣，必得高人，提倡祖意，元肃禅师。慧南法子，非色非空，亦事亦理，隐于大雄，虎巨不起，孰能起之?张无尽居士，住山二十年，革陋兴起，于肃之道，乃其糠秕云。黄鱼在湫，风雨来游。见而不测，胡迹之求。 HULING 张商英（1043～1121），北宋后期官僚，官至右相，为人雄辩敢言，又深于佛法教乘，与黄龙宗僧禅交往密切，《黄龙崇恩禅院记》是其任洪州太守时所写，详尽记叙了黄龙历史。 8 偈 宋 黄庭坚 说是还家未到家，水边林下旧生涯； 昨夜月明云散后，西风一树木樨香。 晚晴所感 宋 黄庭坚 （自巴陵略平江、临湘，入通城，无日不雨，至黄龙奉谒清禅师，继而晚晴，邂逅禅客载道纯款语，作长句呈道纯。） 山行十日雨沾衣，幕阜峰前对落晖。 野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归， 灵源大士人天眼，双塔老师诸佛机。 白发苍颜重到此，问君还是故人非。  ▲三塔矶 为黄龙心禅师烧香颂三首 宋 黄庭坚 一拳打破鬼门关，一笑吐却野瑰涎。 四海峥嵘龙象众，鼻头只用短绳牵。 海风吹落楞伽山，四海山徒著眼看。 一把柳丝收不得，和风搭在玉阑干。 老师身今七十六，老师心亦七十六。 xiushui.Ｎet 梦中沈却大法船，文殊顿足普贤哭。 送黄龙晓禅师住观音颂 宋 黄庭坚 黄龙一卧十五年，搅潭惊起旧头角。 张公搅潭是好心，但向西江起风雹。 河阳新妇画蛾眉，老婆不可重新学。 长连体上铺棘针，满钵饭稞铁菱角。 有能欢喜受供养，聪明一一安排著。 张公若问解何宗，食月虾蟆救月弓。 黄龙清和尚真赞 宋 黄庭坚 黄河彻底冻，白发还心白， 虽有顾陆手，百巧画不得。  ▲摩崖石刻：灵源 黄龙南禅师真赞 宋 黄庭坚 我手何似佛手，日中见斗。 我脚何似驴脚，锁却狗口。 生缘在甚麽处，黄茆里走。 乃有北溟之鲲，揭海生尘。 以长觜鸟啄其心肝肺，乃退藏於密。 待其化而为鹘，与之羽翼，九万里则风斯在下矣。 自为炉而熔凡圣之铜，乃将图南也。 道不虚行，是谓无功之功。 偏得其道者，一子一孙而已矣。 得其者，皆为万物之宗。 工以丹墨，得皮得骨。 我以无舌，赞水中月。 修水网 www.xiushui.Ｎet 戏赠惠南禅师 宋 黄庭坚 佛子禅心若苇林，此门无古亦无今。 庭前柏树祖师意，竿上风幡仁者心。 草木同沾甘露味，人天倾听海潮音。 胡床默坐不须说，拨尽寒灰劫数深。 黄庭坚（1045～1105），北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖，修水杭口人，修水宋元八贤之一，二十四孝中“涤亲溺器”故事的主角。黄庭坚曾回家乡为母丁忧三年，期间与黄龙名僧交厚，留下了不少与黄龙有关的诗书作品，现存灵源桥是黄庭坚为其好友灵源禅师所建，“灵源”摩崖石刻为黄庭坚亲自刻于灵源桥左侧巨石上。 9 黄龙山中 宋 韩驹 未雨万木翳，既雨群山开。 山神若眷予，一扫风中埃。 穿云夹路松，禅柏手自栽。 我来植拄杖，听度松风哀。 幽赏未云足，暮色苍然来。 何当白玉轮，碾上西南垓。  ▲摩崖石刻：韩驹駓驰来游 韩驹（1080～1135），两宋之际江西诗派诗人。南宋初年，韩驹出知江州，多次到过黄龙，有诗作《黄龙山中》。黄龙寺后山有摩崖石刻“韩驹駓驰来游”，为韩驹所书。 HULING 10 送周元中游黄龙山 宋 李纲 此身飘泊堕荆蛮，幸有幽人访我閒。 得句多从丘壑里，知音端在笑谈间。 青鞋布袜平生事，野鹤孤云到处山。 好去黄龙露消息，直须一箭透三关。  ▲摩崖石刻：三关 试剑石 宋 李纲 鍊气为金铸剑成，且将顽石试青萍。 光铓郁郁冲牛斗，斩尽妖魔若发铏。  ▲试剑石 李纲（1083～1140），两宋之际抗金名臣，曾为相但不久遭罢，后常年在洪州（今南昌）、潭州（今长沙）一带等职，其一生致力抗金大计，多次登黄龙俯瞰地形，写过一些与黄龙有关的诗文。 11 祟恩禅院三门记 宋 陆游 自浮屠氏之说，盛于天下，其学者，尤喜治宫室，穷极侈靡，儒者或病焉!然其成也，无政令、期会，惟太平久，公私饶余，师与弟子，四出丐乞，积累岁月，而后能举。其坏也，无卫守，谁何?一日寇至，则立为草莽丘墟，故天下乱则先坏，治则后成。予于是，盖独有感焉。黄龙山，方南公时，学者之盛名天下，而其居亦称焉。中更盗贼大乱之后，学者散去者弗至，昔之宏壮巨丽者，尝委地矣!自庚申迄丁亥，二十余年之间，乃能灿然复兴，楼塔地阁，空翔地踊，钟鱼之声，闻十余里。法席之盛，殆庶几南公时。是非兵革之祸不作，远方珉蕃息阜安，得以公赋私养之余及于学佛者，则此山且为虎狼魑魅之宅也，安能若是哉?禅师升公，于其寺门之成也，属予为记，予谓升公，方以身任道，起其法于将坠，门盖未足言，独书予所感。凡至山中者，知前日之祸乱尝而此，而国家之覆焘，涵育斯民，若是其深，吏勤其官，民力其业，相与思报上之施焉，升公岂不得所愿哉? 本文来自修水网 ▲黄龙祖庭 寄黄龙升老 宋 陆游 读书万卷裂儒衣，黄金可成弃不为。 快哉天马不可羁，开口便呼临济儿。 诸方蹴蹋莫支持，吾州一老偶得之。 闭门夜付僧伽黎，明日声价羽檄驰。 弟子不必不如师，黄龙所立尤瑰奇。 空山鬼火号狐狸，筑屋千础食万缁。 痴人不解公游嬉，嫉怒欲碎门前碑。 世衰道丧士自欺，山林亦复践骇机。 长谣寄公公试思，吾辈救此当何施？ 陆游（1125～1210），南宋著名诗人、词人。留有诗作万首，数量为我国历史上之最。他博通三教，阅世深广，与黄龙寺僧人成了莫逆之交，诗中也可见禅宗影子，《祟恩禅院三门记》是陆游应黄龙升老之邀为黄龙寺门落成而写的记。 12 黄龙侍者本高觅诗 宋 张孝祥 高禅本儒冠，谁令著伽黎。 劳渠千里来，赠我一卷诗。 句法有源流，人物乃清苦。 不用追九僧，政须越诸祖。 君家寒岩师，今代僧中龙。 持此送君行，更去问乃翁。  内容来自xiushui.Ｎet ▲摩崖石刻：黄龙山 张孝祥（1132～1170），南宋著名词人、书法家。自幼资质过人，22岁高中状元，一生坚定主战，因北伐无望、宦海浮沉，38岁英年早逝。黄龙寺山门前有“黄龙山”摩崖石刻，为张孝祥所书。 13 过幕阜山 宋 王炎 昔闻幕阜古洞天，偶驰瘦马行山前。 诸峰却立一峰出，苍然坠地走复旋。 谁烧石灶汲丹井，绝顶万丈巢飞仙。 扪萝攀登敢惮险，欲往未有一日闲。 仙翁见我定拍手，笑我何由来此间。 雨淋日炙行路难，何如鸾鹤游云端。 人生不比金石坚，何来如鹰今苍颜。 百年富贵草头露，何乃自苦縻一官。 虽无道骨可不死，亦欲早挂头上冠。 南山之南北山北，筑室翠微高枕眠。 王炎（1137～1218），南宋文人，曾在黄龙山周边多地担任地方官。一作该诗为同名的明代湖北按察史、通城县令王炎所作。 14 黄龙三关颂 蒙 耶律楚材 称头斤两须端的，短少毫釐不可欺。 函关辨认合同券，未肯轻轻放过伊。 行令如同车脚圆，你三文后我三钱。 直饶道底分明是，也是当年鹦鹉禅。 修水网 www.xiushui.Ｎet 只打野盘无寺宿，不供糊口趁村斋。 上户莫桩虚物力，僧司无得错推排。 耶律楚材（1190～1244），契丹族，蒙古帝国时期（尚未创立元朝）政治家，笃信佛法，号湛然居士。 15 刘磐幕 宋 许元信 山悬翠幙几千丈，我疑山顶即天上。 扪萝蹑蹬到山巅，犹如平地上青天。 始知天高应无极，幕阜苍苍一卷石。 洞庭八百古所传，对此遥看一镜圆。 当此再上三千丈，那知天下有山川。 许元信（？～1322），宋末至元朝名士，传闻其夫妇偕隐于天岳黄龙山。刘磐幕位于幕阜山脉，三国时吴将太史慈拒刘表从子磐于此。一作该诗为元代诗人胡天游所作，诗句略有不同。 16 幕阜山 明 刘基 黄龙美景静幽幽，三亩石田气势猷。 幕阜行观南北地，峰尖座看东西州。 湫池塘阔藏蛟鲤，只角楼高近斗牛。 青竹台上劳到扫，凤凰池畔杖履游。 ▲黄龙山 刘基（1311～1375），字伯温，明朝开国元勋，政治家、文学家，民间流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法，功成后隐形韬迹，题诗作对，口不言功。曾游黄龙，写下《幕阜山》一诗，黄龙寺正殿对联也出自刘基之手：“吕祖参禅到此间，始识修行奥妙；黄公访道登斯地，方明出世因缘。”该联至今悬于寺内。 本文来自修水网 17 逍遥调 清 乾隆 平平静静好安闲，好性烹茶当酒干。看不清三皇五典，走不到圣阁贤关。在上在下，两河之间。说什么英雄豪杰，论什么高堂仕宦。堂堂正正，做什么声势容颜。衣不愿纹绣，只要披体衣衫。食不愿高粮，只要点饥轻餐。茅屋真正数间，书几首唐诗晋字，挂几束楚水吴山。养几只金鱼，栽几树牡丹。结交几个良朋，握手言谈，携着小儿而盘桓。黄花醉月，明月清风远往返。 人生何处乐?心安天地宽。我做个痴呆汉，问事我不知，无事把门关。曲倦而枕云，睡大圜。醒来了，把柴扉打开。若爱日，把书观观，把琴弹弹;不爱日，看南山云雾湾湾，听江边流水潺潺。随人度日，快活共餐。不是神仙，也似神仙。 清高宗爱新觉罗·弘历（1711～1799），年号“乾隆”，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是中国历史上最长寿的皇帝。乾隆曾几下江南，经常微服私访，总是名山必游，名寺必住，特别喜欢与得道高僧谈论。相传他化名高天赐，带着随从周日清，一连在黄龙寺住了十三天，跟黄龙寺住持高谈阔论，很投缘。原来，黄龙寺的高僧，是一位博学多才的人士，乾隆十分想请高僧出仕，但高僧不肯，“十全老人”乾隆遂以《逍遥调》相赠。 内容来自xiushui.Ｎet 明、清时期，随着山区驿道的普及，曾作为道教炼丹修行的洞天秘境的天岳黄龙山，揭开神秘面纱，逐步转变为平民化登山探险的旅行胜地。其时大规模商业旅游尚未兴起，黄龙山以其山雄、景奇、水美的天然风光和诸多古迹、传说，吸引大批观光客，成为湖广、江西地区重要观光点。期间，黄龙祖庭两度中兴，源远流长。这一时期关于黄龙乃至幕阜的诗作留存数量众多，虽不乏明军师刘基《幕阜山》和清帝乾隆《逍遥调》这样的名篇，但更多的是出自邑人乡贤、地方官吏、寒窗学子之手，为风靡一时的黄龙山观光热留下了浓墨重彩的一笔。 一腔诗意了此生 游天岳山 明 洪名臣 闲游名士拟峨峨，随步登临喜气多。 秀色入帘山送画，潺声当户水生波。 隔林禽鸟笙簧奏，旷野樵厮牧笛歌。 千载风云夸胜会，泐名钟鼎岂空过。 黄龙寺 明 方沅 说法依然古道场，禅林雨色转荒凉。 何年白马来西竺，故事黄龙纪武昌。 忍草春深空绕砌，旃檀世远不闻香。 布金总属人天力，愿借摩尼照上方。 游黄龙山和山谷韵 清 余应荃 桐幅棕鞋谒祖衣，秋幢帐晚立斜晖。 本文来自修水网 凄凉法窟闻龙泣，漫灭灵源看犊归。 诸佛自来追胜迹，三关我欲畅元机， 头陀竟说荒唐事，问向涪翁是也非。 黄龙山 清 冷玉光 龙峰何嵬晓，西北旦吴楚。 桓山与之齐，两两相毗辅。 南望青龙堆，东眺艾城古。 瑞竹抽丹崖，琼草茁元圃。 种种上仙药，图经勿及数。 黄鱼伏灵湫，白昼致风雨。 欻然漫万山，高原入禾黍。 芒芒神仙窟，丹成遗石杵。 涧深春积雪，岩涯夏无暑。 霜严百草枯，野火驱貔虎。 山氓结茅屋，上与怀葛伍。 会当蹑脍鬢,攀萝试廷伫。 白云起足下，清风生卓午。 层巅探禹碑，绿字证峋嵝。 石田 清 向阮贤 洞天深处种香粳，白石磷磷划不平。 一任人间沧海遍，年年野老带云耕。 昌字水 清 陈悔 黄龙山下势悠然，厂破中流水底天。 若断若连双日落，将前将却两珠圆。 狂澜挽去机思返，笔阵雄争字欲旋。 从古六书形象一，昌江邑号到今传。 石田三亩 清 何元谓 谁垦顽坚石作田，畇畇三亩岳作巅。 内容来自xiushui.Ｎet 犁翻垒拨行沟脊，锹画砢硅畛障弦。 枸杞春栽桃苑雨，黄精秋莸菊篱烟。 场仍町瞳无须筑，药洒丹霞铒炼仙。 禹碑 清 唐允是 石缆维舟事不虚，停桡刊木度山衢。 至今剥蚀莓苔迹，错认当年蝌蚪书。 瑞竹 清 唐允是 亭亭物表净无埃，描尽苍烟与绿苔。 想是仙家无历日，凭君生意报春回。 石棋局 清 唐允是 仙家岁月也难消，石上敲棋遣寂寥。 漫对乾坤分胜负，人家谁是烂柯樵？ 登天岳 清 张文炳 昨日已过重九节，今朝仍上最高峰。 不辞路曲行难尽，直到山巅光转浓。 日映秋山红树老，钟敲野寺白云封。 明年此际遥相约，菊酒同斟定再逢。 幕阜石田 清 魏自嘉 叠叠蹊岩径不平，一丘硗确有田名。 力耕无计营沟洫，岁稔曾谁种秫粳？ 禹贡未偕泥入赋，山灵应遣象来耕。 烟云陇上仙家管，瑶草奇花处处生。 忆幕阜 明 艾而康 忆昔当年幕阜游，欲寻仙迹思悠悠。 从知石室云封密，始信天池水溢流。 HULING 吴楚层峦连塞北，乾坤双日上峰头。 山灵似接湘灵远，更觉闲情到十洲。 登幕阜 明 胡湘 山隐灵踪别有天，丹岩翠壁护琼田。 老僧挂锡长眠石，醉客乘风欲学仙。 紫气满山连洞府，峰峦塞道隔人烟。 一声长啸红尘外，不管年来雪满颠。 幕阜 明 唐佐 层岩尽日锁烟霞，何事神仙认作家。 三亩石田谁是主，我来欲学种胡麻。 九月登幕阜山 明 秦卜瑞 引倡同登天岳峰，攀腾涉险觅奇踪。 吟诗自欲追钟子，炼性谁能继葛翁。 遥望洞庭秋水白，平瞻落日暮霞红。 登临一度欢无极，勘破江山几万重。 幕阜丹岩 明 郭本 翠献巍峨插碧空，千寻峭壁染丹红。 恍如神女巫山会，迓致仙人锦帐中。 朝雨洗来添丽色，晚霞绚处贯长虹。 药炉丹灶今何在？直欲乘云问葛洪。 游幕阜山 清 姚修径 幕阜横峰古艾西，峻峥翠耸碧天齐。 琼田一产超吴产，渎汨双流到楚溪。 神禹灵碑蝌蚪灿，仙翁石室鼎炉遗。 只今法窟黄龙著，自扫莓苔觅旧题。 HULING 游幕阜 清 李长标 丹崖幕阜旧仙宫，凌露肩舆蹑虎踪。 九转丹砂怀葛令，三关紫气忆黄龙。 飞泉自泻千重石，晓月斜悬百尺松。 斥侯烟销怜夜寂，流萤竞照隔溪春。 登幕阜山 清 陈士弨 北望何苍苍，幕阜圪然起。 一千八百丈，周广纡道里。 区分数州界，遥镜洞庭水。 绝顶摩霄汉，障列双峰峙。 龙蟠夜雷动，凤协朝霞紫。 蝌蚪寿奇文，禹迹于兹纪。 葛艾二仙翁，邈焉溯遗址。 丹砂幻金石，芙蓉掬清泚。 床臼荫古木，崖洞馥香芷。 二十五洞天，顾名非虚美。 嘯歌呼白云，登眺日移晷。 望幕阜山次韵 清 张仕遇 名山屈指数南天，双鲤池边慕葛仙。 藤练曲缠千载篆，月钩时挂一帘泉。 为公忙我难登此，披句知君屡至焉。 传道峰头多胜事，零星棋子石拳拳。 登幕阜山 清 周大乾 吴楚矗云分，嶙峋不易登。 半山低树嘯，绝顶远烟腾。 碧沼函鲜鲤，丹炉灼古藤。 仙翁何处去，含笑问山僧。 登幕阜山 清 唐良焕 xiushui.Ｎet 凉风送我蹑天梯，四望群峰尽觉低。 阊阖远从双剑辟，斗牛直自一肩齐。 龙从古洞腾朝雨，仙自烟霄达彩霓。 想与罗浮浑不爽，空中恍惚唤天鸡。 幕阜山赋 清 钟灵 朱陵北诿，桓山东绵。幽奇盘结，翠幛迥旋。中有洞天，名曰“太元”。矗三峨于芥子，舒云来于刼千。望天柱兮上下，与祝融兮并肩。臣众阜而为后，比中岳之尊严。耸凤凰而翔舞，立仙女以婵娟。螺排列岫，翠积危巅。丹崖映日，青壁含烟。亦巨鳌之所戴，岂愚公之能迁！乃若洪水初平，曾经禹址，留苔篆之摩挲，与岣嵝而同纪。吴太史慈引兵防寇，拒刘表之从子，顿营幕于高岫。驱甲马兮纵横，聚旌旗兮辐辏。后人恍惚其勇略之余威，因易天岳而为幕阜。迄于东晋，流寓群仙。孝仙谈《太极》之訣，稚川成《抱朴》之篇。构芝房于云窦，置丹灶于岩前。穿壁成井，画石为田。植扫坛兮翠竹，种绕沼兮红莲。星冠礼紫仙之月，霞披弄奥岛之烟。时而读罢“黄庭”，朗歌仙曲。青鋩抒闪电之光，石枰结空花之局。乃先艾仙而成丹，又北往句容而驻足。于今水流药汁，草喷异香。石臼带元霜之气，山鸟啭捣药之腔。非仙灵之未散，胡为乎月夜犹闻箫之悠扬。况且淡雾依林晴云封谷。怪石居虎豹之形，石溜泻琼瑶之瀑。赤萝附异木以俱森，奇草与朱葩而杂馥。其所产者，本阆苑之所移根，而其所见者皆人世之所未尝经目。已堪为避世之元都 ，又何羡乎蓬壶之与王屋？时而韵士探奇，高人幽讨。历冲真而迳上，经云崖之窈窕。凌风雨于半霄，登胡芦而遐眺。蹑若级之丹梯，驾石船于鸟道。陟千仞之苍岩，托龙井之深窅。由系舟而望黄龙，列千朵芙蓉于晴昊。因而俯瞰乎八百之洞庭，亦第若镜光之渺小。倏焉岚雨横霏，湿盈丰葆。喷天半之珠玑，落双泉于松杪。于是，扪苔观篆，绕树寻桃。采莲实于石亩，舞千尺之潜蛟。拨迷径之白露，散香岭之迥飚。搴紫芝于灵窦，拾黄茅于上峣。问仙人之丹诀参元奥于云寮。更且历佑圣，下幽，逾鸿桷，过星桥。麋鹿群游于左右，若将侣幽人之寂寥。迥望诸峰之缥缈，依稀仙驭之可招。予将遗世而独立，思永离乎尘嚣。念彼苍黎缉缉，固皆吾生之同胞。苟于颠连之能济，吾何爱乎一毛！吾诚不忍如草木之老岩穴，又岂忍遽遁乎蓬蒿？吾其鞭风云而骑日月，被九霞之翠袍，抟鹏翼于北溟，钓三山之巨鳌。导昆仑而息驾，听王母之云璈。呼浮邱于子晋，招句曲之三茅。长遨游于碧落，共太虚以逍遥。乱曰：幕阜之矫矫兮，千八百丈高兮。幕阜之巍巍兮，为列仙之所栖兮。连百越而秀挻兮，亦荆南之巨镇兮。幸高高之在望兮，可于是而景仰兮。盼白云之出其岺兮，将为澍而为霖兮。 内容来自xiushui.Ｎet 拟游幕阜吟 清 李文龙 幕阜山高一千八百丈，道书二十五洞天在上。派沿五岭入罗江，卸落丸泥封境壤。连云梧桐布肘拳，仙女凤凰为保障。雄跨三州瞰洞庭，岳势湖光相滉漾。冈峦峭从天池撑，峰岫暗逐天雾长。拊手拍掌招日出，走曜流星惊过桑。鹳鹤高巢落壑松，龙虎低变风云状。瀑布分敲滚地雷，丹崖侧挂幔天帐。锦鲤双双醒泳湫。石田磊磊新耕象。中有异卉与奇葩，紫苗红药森莽苍。烧烟炼汞剂其蕤，何但香区堪供养。夏禹治水一至此，天数特设仙人掌。仙人远挈道书徒，道徒秘授常来往。我闻谈此神恢恢，策蹇披衣结遐想。道逢一人冉冉来，年纪英妙姿神朗。道余作此汗漫游，不如平地高山仰。若还去去问神仙，神仙不似和凝榜。和衣榜许衣钵传，神仙位几传禅让。君不见，当年仙翁葛稚川，药炉丹灶谁凭仗？只今幕阜崛嵯峨，道坛谁复开书讲！ 重游幕阜 清 钟宗阶 幕阜倒插青芙蓉，我来再访葛仙翁。瘦筇杖策跻仄径，轻裾荡漾天之中。飞云铺乱絮，迅日吹山风。扫拂烟霞望洞庭，远近苍苍山尽平。举手濯云汉，日月脚底生。仙女整鬟凤凰宿，万壑冷冷碎寒玉。紫箫声断下青鸾，碧天雾涌飘黄鹄。神仙渺茫世难续，药苗满地抽亲绿。丹炉药鼎龙虎潜，只有风吹扫坛竹。稚川原中句容客，炉里丹砂能点石。愿将大地作黄金，饥者得食劳者息。我来此山初束发，重来两鬓半垂雪。山青犹是旧时颜，依旧岩花伴明月。光明能几何？壮志今磋跎。高踞系船石，临风发浩歌。浩歌度与清风去，穷岩阴谷回阳和。纷纷世事皆浮涡，名缰利网徒消磨。我欲临空骑白鹤，下视此山如卷阿。 xiushui.Ｎet 幕阜岩栖记 清 唐良玺 幕阜绝顶，石壁如削，水从石壁直下，飞流溅沫，人迹罕到。乙酉之岁，闯寇南遁，余党蹂躪乡邑，余挈家匿穴，山中况味，始得备尝。大抵山中虽盛暑，日色凄黄，略无暖气。夜则仰视星月，攀手可掬。时闻山中，鬼魅作禽兽呼号，或似人语。欹枕假寐，凉气侵肤。飞瀑冷冷，如彻夜壶沸，不能成寐。及晓，天空色白，海日涌出。云雾平铺山半，旋风佛之，仿佛大海迥澜，奔腾变幻，顷刻万状。雨则深卧，不敢出视，四山晦螟，东西南北，莫知所向。震雷常在山侧，且有神怪作崩崖拔木之声。雨止林湿，风日微凉，岚气如洗。邱隅岺蔚，异鸟奇花，不辩其名。或夜杖下山，厥明负粮而上，往往缘枯藤、蹑危石，跋涉丹崖沸池，与山灵相狎，曾无畏垒。每凝眸湘流，似镜悬峰外，东望故园，村落历历可数。时有寇掠往来，莫得我所。还念此身，真不啻系一匏于天半矣。夫平时不知名仙境之奇，即兴到一登，非朝往暮归，即信宿而返，，不能如是之连日累日，尽领其趣也。昔欧阳永叔谓诗必穷而后工，然则，名山景况，非安常无事者可与习处，必经乱离奔窜而后契之深，知之稔。如程明道所谓谈虎色变，个中人说个中事，始得其情而尽其致焉耳。寇退，挈家归里故业。越三载，举乡贡，公车北上，忆兹山旧游，不知再得于何年，爰漫书以纪其事。 内容来自xiushui.Ｎet 天岳山论 清 彭其位 闻之山高而尊为众山宗者曰岳，犹尧时命官尊四岳为百官长也。故海内群山之宗，惟华、岱、恒、衡、嵩得以岳称。然各以方隅名之。如华西、岱中、恒北、衡南、嵩中，其为宗，相若为尊莫相尚者也。尝偏历五岳，见其峰峦之高峻，崖谷之幽奇，沟壑之佳，胜果各不相下。而游览朝謁者各不相让，为叹其岳皆不诬。乃吾乡有幕阜山，亦以岳称。其称以岳也，自古然，非由今始。何以知其然也，以岳州在山之西，故名岳阳。亦因兹山名而知之耳。其山高一千八百余丈，左拥黄龙，右挟凤凰，既高而尊。为众山宗，故应以岳称。其上有崖，有洞、有天池、有温泉、有飞瀑、有丹坛、杵臼、石田诸仙迹。且石壁有神，禹治水至此古篆文六字，其胜概皆足与五岳相匹，休而其名之显独。不若五岳者何哉！无亦以地处偏远，周王之马迹不至，谢公之履齿不登。闲耳然其形超物外，峻极于天，与天为徒，不轻受人世物色，故不以方隅名。而独名为天岳，知其名与实符。非盗虚声者比矣。 |
