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我县正在开展的殡葬秩序整治，让我想起了《修水报》刊登的几篇相关报道。 一篇是1994年本人采写的通讯《老排工魂系修江》。报道的是西摆森林经营所退休工人李贤庆。他平常多次说过要“生不争天，死不争地。”得知自己身患不治之症后，反复叮嘱子女：“我死后不要棺木，不要土埋，烧成灰，撒到东门河里，一点都莫留”。“你们一定要遂我的心愿，按我的想法办后事，你们就是尽最大的孝心了！”临终之前又留下遗嘱，以后子女们为祖父捡坟，也将遗骨火化，骨灰照样撒入修河。 另一篇是1998年本人采写的消息《老党员谈华祥丧事仅用十分钟》。报道的是石嘴水库管理所老党员谈华祥。他在逝世前7年就请当地乡村干部、本单位领导及子女亲戚近50人到场，立下书面遗嘱，日后自己的后事要做到“十不”：不用棺木，不请“八仙”，不烧纸点烛放鞭炮，不送花圈开追悼会，不办酒席，不收祭礼，不行祭做道场等等。并将准备好的棺木卖给了他人。病逝两小时后，儿子和侄儿遵老人遗嘱用竹凉床抬着遗体安葬到墓穴中，仅用10分钟就办理完丧事。 今年4月4日，《修水报》刊登记者邱军采写的消息《南桥村民丧事新办受人敬》。报道的是义宁镇南桥村五组村民黄黎花，逝世前一年留下遗嘱：死后穿旧衣、旧鞋；不买寿衣、寿被；灵前不上供，不烧纸钱，不放鞭炮，不操办丧事；骨灰由后人送往县城南边的太阳山，撒于山林间。老人去世后，家人遵嘱照办，受到乡邻好评。 HULING 前不久，我们高中同班同学聚在一起，聊起了五年前就提起过的这个话题。大家都已六十多岁了，身后到底作何选择？最后商定写一纸文书，并适时公诸于众。上面写道：“墓葬日益暴露出浪费土地，破坏绿化，污染环境等问题，已无法适应社会进步与发展的需要。我们经过慎重考虑，选择身后不保留骨灰，把它撒在山岗田野，江河水域，也不搞斋醮祭奠。这样既可节省土地、资金等资源，更可免除晚辈日后祭扫的‘麻烦’和‘累赘’。”当即就有十余名同学签名，有的则表示待与妻子商定后再签。近日还有其它班的校友闻知此事找上门来签名。 在讨论这个话题时，有些同学表示自己完全同意，就是担心儿女顶不住社会舆论压力，怕被别人责为不孝。有位喜读古籍的同学当场作了一番引经据典的演说，孟子曰：“世俗所谓不孝者有五”，即“惰其四支（肢）”、“博弈好饮酒”、“好货财、私妻子”、“从（纵）耳目之欲，以为父母戮”、“好勇斗狠，以危父母。”贯穿其中的一句话皆为“不顾父母之养也”。孔子曰：“三年无改于父之道。”就是说遂父母的心愿即为大孝。曾子曰：“与其稚牛而祭墓，不如鸡豚而逮存。”就是说与其杀牛在墓前祭祀，不如用鸡豚当父母健在时奉养。 HULING 由此看来，殡葬改革既传承了中华传统儒学的理念，又符合当今党政的倡导。何况已有老排工、老党员、老农妇为我们树立了榜样，我们何乐而不为呢？ |
