涪翁先生之诗，世多好之，而得见其集者，少也。近时间有写本出焉，复有得而刻之者，然非集之全也。此编有内集、外集、别集，或谓其诗乃洪驹父辈删集；或谓其自分为内外集，外集即焦尾弊帚两编；或谓李彤为外集，黄㽦为别集。而其诗益全于此矣，此乃江右提学佥宪莆田黄君仲昭家藏旧物，而宁之邑校生陈氏沛沾兄弟之所刻者也。先生所为诗文与其为人，其出于一时师门朋友之所推重者，姑置勿论。至于卓哉大儒之言，足以取信于后世者，则有延平李子、晦庵朱子焉。延平称其谓濂溪周子，人品甚高，胸中洒落，如光风霁月，为善形有道者气象。晦庵称其慈祥孝友，复称其诗精绝巧好无余，自成一家。合而观之，而世之论先生者，于是乎定矣。先生尝遭章惇、蔡卞中伤实录之罪，贬涪州别驾、黔州安置，移戎州。尝与赵挺之有隙，转运判官陈举承风旨捃摭，羁管宜州。所至辄治畦灌园，为终焉之计。泊然不以迁谪介意，非其了生死、脱世累、轻患难，颓然与造物者游，恶能以至是哉？先生每教人『治经乃文字之根，治心养性之鉴。』又数与高僧游，究竟禅悦。其所得于儒释，未知其孰深，然使其亲见所谓洒落光霁之人，而得寻仲尼、颜子之乐。自壮至老，一意于主敬穷理之学，其视伊川程子之归自涪州而容貌髭发皆胜平昔者，又未知如何也？沛一日寓书留都告廉曰：『沛等所刻山谷集，已得东白张先生序，诸首执事，其无靳一言。』且谓其先君凤岐尝以涪翁邑前贤图刻其集而未遂，故其成此也勇之甚，是皆可书也。书之俾置于三集之后。山谷，先生初号；涪翁，则居涪州所更号。其出处梗概则载之宋史。弘治己未夏五中浣。