《经伏波神祠诗卷》，纸本墨迹，纵30.4厘米，横820.6厘米，行书，46行，171字，黄庭坚书于北宋建中靖国元年（1101）五月。现藏日本东京细川护立氏永青文库。

《经伏波神祠诗卷并跋》
《经伏波神祠诗卷》为黄庭坚57岁时所书，是其晚年得意之作。宋张孝祥跋称此卷“信一代奇笔也。”宋范成大跋云：“山谷晚年书法大成，如此帖毫发无遗恨矣。心手和调，笔墨又如人意。”明文徵明跋云：“右黄文节公书刘宾客《伏波祠诗》，雄伟绝伦，真得折钗、屋漏之妙。” 一、伏波将军马援其人及刘禹锡的《经伏波神祠诗》
　　马援(前14年-49年)，字文渊，扶风郡茂陵县(今陕西省兴平市)人，东汉开国功臣。
　　马援是世家出身，其祖父马通为西汉武帝时大臣，“以功封重合侯，坐兄何罗反，被诛，故援再世不显。”西汉末年，王莽篡权，建立新朝，四方兵起。马援投靠陇右军阀隗嚣，甚得器重。后来，归顺光武帝刘秀，为东汉统一天下立下了赫赫战功。统一之后，东征西讨，西破陇羌，南征交趾，北击乌桓，累迁伏波将军，世称“马伏波”，册封新息县侯。 　　马援一生大多在征战中度过，有“穷且益坚”“马革裹尸”等成语传世。据《后汉书·马援传》载，马援为郡督邮时，“送囚至司命府，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，……转游陇汉间，常谓宾客曰：‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。’”
平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。……援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”冀曰：“谅为烈士，当如此矣。” 　　伏波神祠位于湖南沅陵县东北的壶头山，是当地居民为纪念伏波将军马援所建。此地也是马援最后一次征战并去世之地。《后汉书·马援传》载：建武“二十四年（48），武威将军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍其老，未许之。援自请曰：‘臣尚能披甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：‘矍铄哉是翁也！’遂遣援率中郎将马武、耿舒、刘匡、孙永等将十二郡募士及驰刑四万余人征五溪。……三月，进营壶头。贼乘高守隘，水疾，船不得上。会暑甚，士卒多疫死，援亦中病，遂困，乃穿岸为室，以避炎气。贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。”不久，马援即病死在壶头。
　　《经伏波神祠诗》是唐代诗人刘禹锡被贬湖南时所作。刘禹锡经过壶头山伏波神祠时，“蒙蒙篁竹下，有路上壶头”，看到汉时筑的壁垒，“汉垒麏鼯斗，蛮溪雾雨愁。”，拜谒马援，“怀人敬遗像，阅世指东流。”，抒发人生功名为累，世事沧桑，风云不再，故难得逍遥自足的感叹。“自负霸王略，安知恩泽侯。乡园辞石柱，筋力尽炎洲。一以功名累，翻思马少游。” 　　马少游，马援的族弟，曾劝马援勿以功名事业而自苦。《后汉书·马援传》载：建武十七年，交阯女子徵侧及女弟徵贰反，寇略岭处六十余城，自立为王。马援被拜伏波将军前去征讨，大破之，封为新息侯。“援乃击牛酾酒，劳飨军士。从容谓官属曰：‘吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。’当吾在浪泊、西里间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中，卧念少游平生时语，何可得也！今赖士大夫之力，被蒙大恩，猥先诸君纡佩金紫，且喜且惭。’吏士皆伏称万岁。”
二、黄庭坚《经伏波神祠诗卷》的书法艺术特色
　　《经伏波神祠诗卷》所书刘禹锡诗并长跋，按山谷自跋，此书系为一位姓师名洙（字济道）的人所写。此人与山谷儿媳（石信道之女）家有亲戚关系（瓜葛），又曾经借用船只帮助过山谷之弟嗣直（叔向，叔父黄廉第三子），所以来向山谷求书。 　　黄庭坚在跋中虽言“漫书数纸，臂指皆乏，都不成字”，乃是客套谦辞，下文“若持到淮南，见余故旧，可示之，如何元祐中黄鲁直书也？”这是山谷老人对所作的高标自许。 　　综观全篇，笔画圆融遒劲，笔势挥洒自如，难怪南宋范成大跋云：“山谷晚年书法大成。如此帖，毫发无遗恨矣。心手和调，笔墨又如人意。譬泰豆之御，内得于中，外合马志，六辔沃若，两骖如舞，锡鸾肃雍，自应武象。既不入驰驱之范，亦诡遇者之所知也。” 叶恭绰更以“世传山谷法书第一，吾家宋代法书第一”盛赞之。