第十一章

遭逢母丧

　　上章末尾说到的绍圣元年黄庭坚被贬谪蜀中之事，在此暂且按下不表。本章先回头再述他遭逢母丧以及丁忧服丧之悲情时候，他之遭遇仕途困顿与老母亲的病逝，几乎是同时期发生的，为行文的便利和保持故事的完整性，作者只好话分两头来叙述。

　　话说自元祐四年初夏苏轼出知杭州，转眼间就到了第二年的深秋。刚刚度过七十一寿辰的黄老夫人，见儿子郁郁寡欢，日夜思念远方的好友，便笑吟吟地对儿子道：“坚儿呀，汝不必受‘父母在不远游’的陈言所约束，趁娘身子骨尚硬朗，不妨下杭州一趟，家中自有娘照看哩！”黄庭坚听罢，不由不感叹母子心律相通，每当他想到什么，老母亲似乎总能未卜先知。于是，他计划等明年一开春带上儿子小德，到杭州去探望苏东坡。

　　有时计划往往赶不上变化。翌年上元节过后不久，黄庭坚正打算启程往杭州，不料前几天黄老夫人哮喘病复发，连日咳嗽不止。他每日侍奉汤药，精心护理，母亲的病才渐见好转。计划中的出门日子被一再推迟，在老母亲的不断催促下，黄庭坚才临时决定只身前往杭州，并打算尽量快去快回。

　　两位一生的好友别后重逢，一见面即老泪纵横紧紧地拥抱在一起，久久不愿分开。直到苏轼的两个美丽的侍妾朝云、琴操前来献茶，两位老朋友才回过神来分宾主坐定，畅叙离情别绪。

　　一连几日，身为杭州知州的苏轼几乎不上衙门办公事，天天陪着老友黄庭坚游西湖绝胜风景。二人免不了灵隐礼佛，虎跑品茶，登初阳台、宝石山、北高峰，看运木古井、玉泉戏鱼，览苏轼的得意之作苏堤，让黄庭坚感到“上有天堂，下有苏杭”之所言不虚。

　　苏轼在湖边的葛岭有一处取名寿星院的别墅，共两层十三间房子。偶尔苏太守会在此风光如画之地办公。在寒碧轩用过茶，一上楼黄庭坚就看到了“雨奇堂”的扁额，于是他问苏轼：“莫非取自兄长《饮湖上初晴后雨》七绝诗中‘山色空朦雨亦奇’之意么？”苏轼说：“正是，里头还有一间名之为‘澄江阁’，不也是取自贤弟《登快阁》七律诗‘澄江一道月分明’之意吗？”说罢，两人不约而同地格格笑了起来。

　　有一天，应著名的诗僧佛印之邀，苏、黄携琴操一起游览杭州城郊的玲珑山。此山为天目山之余脉，山虽不高，但古木幽深，溪石流泉，双峰灵秀，山中有古刹名为卧龙寺。苏、黄与佛印和尚一路谈论佛理禅学，三人还联袂吟咏了一首深蕴禅机的长诗，引得似有所悟的琴操不停地发问：

　　“黄太史的寒山石刻诗有句：‘庭际何所有，白云抱幽石。’小妾久未参透其中的禅机，今日正好当面请教。”

　　黄庭坚回答道：“此为某早年游天台山，仿寒山子的禅诗之意的旧作。佛印大师在此，黄某怎敢班门弄斧，还是多请教汝家主人为好。”

　　苏轼接过话题笑对琴操道：“吾向称东坡居士，今日做长老，与汝试着共参究禅学，如何？”

　　“然也！”琴操点头表示同意。

　　东坡问：“何谓湖中景？”

　　琴操答：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

　　又问：“何为景中人？”

　　回答：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。”

　　又问一句：“何人中意？”

　　又答“随他杨学士，鳖杀鲍参军。

　　东坡再问：“如此究竟如何？”

　　琴操想了想，无言以对。

　　东坡代为解答：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”

　　琴操听罢苏轼引用唐朝白居易《琵琶行》中的诗句作答，低头沉思良久，似有所悟，才微微笑道：“主人这长老果真做得活灵活现，小妾心服口服。”

　　“南无阿弥陀佛！“在一旁打坐的佛印口中念念有词；黄庭坚则是若有所思，神情严肃。传说后来琴操出家为尼，总算了却了与苏轼的一段俗世情缘。至今玲珑山尚留有与此次游历有关的“三休亭”、“学士松”及“琴操墓”等多处古迹。

　　在杭州畅游七天后，黄庭坚执意要北归返京。苏轼再三挽留道：“过几天黄州的陈慥（字季常）到访，与汝也算是老朋友，贤弟可否记得其妻柳氏为”河东狮“吗？正好我们一起接待他。”黄庭坚说，至今还记得东坡当年戏耍陈慥的诗句，并大声诵出：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”念完，两人忍不住相视一笑。

　　这个即将到访的陈慥，号龙丘居士，黄州人氏。早年有过一段除苏、黄之外，鲜为人知的风流佳话。原来陈季常年少时遇家庭变故，家道中落，曾多次受邻里富家小姐、丑女柳月娥的暗中资助，考中举人后再考进士受挫，从此绝了做官的念头，感恩戴德入赘了柳家。后来继承了柳员外偌大的一份家业，算是富甲一方的绅士。

　　相传年轻时的陈季常本有处女癖，以为漂亮的女人都是早早被人惦记的，肯定已被拆封再难有原装。柳氏绝对属于“三心级”（恶心、闹心、伤心）的丑女，料想谁还会染指。新婚洞房花烛夜，他想柳姑娘貌虽是丑了点，但肯定还是处子，把灯一熄灭，眼不见心不烦，还不是TMD一个鸟样。于是入了洞房二话不说，猴急着上床交欢。

　　新郎季常怜香惜玉，轻轻款款，极尽温柔，谁知折腾了半宿，这丑女就是不见女红。忍不住起身忿而质问：假冒伪劣，缘何也敢招夫婿？责问之下，那柳氏倒也爽快承认：年少时跟现已作古的表哥有过一腿，并说季常连人带家业平白到手，只赚不陪，并反唇相讥说：季常连人带家业平白到手，只赚不陪，还有什么本钱说三道四？倐忽间，季常无言以对，只好噤口不语。柳氏娥眉一扬，趋势还对他约法三章，其中最厉害的一条是：除妻外不准再碰别的女人。

　　灯下山盟海誓，唯唯诺诺地满后答应，然而柳氏的监管稍一放松，季常仁兄难免会犯点沾花惹草、养妓畜乐之类的小错误，并美其名曰：寻求一点心理补偿。偏偏柳氏妒甚，兼天生有把蛮力，发现后对夫婿非打即骂，弄得季常几乎精神崩溃。好在后来遇上了苏轼被贬黄州，教了他几手对付“河东狮”的绝招。他对苏轼“在外红旗飘飘，在家旗杆不倒”的高招佩服得五体投地。前些年陈季常夫妇曾几次到汴京探望苏轼，一来二去，与黄庭坚也成为了好朋友，还曾带过黄州特有的连理松枝赠送山谷，有庭坚答谢陈季常的诗二首为证。

　　黄庭坚与陈季常之间书信不断，却有好几年未见面，本想与他在杭州好好聚一聚。因心中挂念老母亲的病情，实在不敢再耽搁了。他道出实情后，苏轼才不便再挽留。临行时，黄庭坚写了一封给陈季常的长信，请东坡转达。他的信引经据典，大意是讲娶丑女也是男人之福。象黄帝之于丑妃嫫母，齐宣王之于钟无盐，诸葛亮之于黄阿丑，他们自身都是帅哥美男，却并不以貌取人，实在是值得吾辈效法。一再劝陈氏要善待发妻柳氏，尤其是到了老年要注重药石养生保健，云云，山谷对待朋友之至诚重义，由此可见一斑。

　　他将写给陈季常的书信托给苏轼转交，然后两位一生的挚友免不了来一阵熊抱，依依不舍地洒泪而别。

　　当黄庭坚急匆匆返回家中，见母亲虽仍卧床不起，但病势尚属平稳，一直悬着的心才稍稍放下。每天下朝后，他即到母亲房中探视，与继室石氏一道，昼夜不离地在床前照料。据《豫章先生传》载：“事母至孝，昼夜视颜色，手汤剂，衣不解带，时其疾痛身痒而敬仰搔之，至亲涤厕器，浣中裙。”有儿事孝如此，黄母多次自谓是前世修来的福分。

　　时日过去了不到半年，虽然黄庭坚四处延名医医治和精心护理，但母亲的病情不仅未出现好转的迹象，反而日见沉重。平日里，黄老太君是一位神采奕奕的老人，虽然是七十二岁高龄，但思维敏捷，记忆惊人。每当有客人来访，她总是热情接待，谈笑风生，令人觉得可敬可亲。黄庭坚常想，当年外祖母到八十一岁高龄谢世，以母亲的体质和智慧，寿年当不在外祖母之下。

　　记得自己临去杭州之前，母亲只是偶感风寒，引发哮喘，不停咳嗽而已，病情说不上太严重。黄庭坚要请太医给母亲看病，她总不肯，以为不过是旧病复发，象往常一样吃些家中自备的草药，卧榻静养，挺一挺也就过去了。谁知这次起病比以往有使不同，才堪堪过了几个月，她老人家竟一病不起，而且神情枯槁，形容消瘦，病情日见沉重。

　　黄庭坚对母亲的病久治难愈，内心是焦急异常。请来宫中有名的太医诊断几次，开过药方后，均私下对黄庭坚称只能是尽人事、听天命，嘱咐准备后事。虽然如此，老人求生的本能仍很强烈。此时，黄老太君进食已较困难，黄庭坚三番五次请她吃点东西，她总是摇头。黄庭坚趴在母亲耳边轻声劝说：“娘亲，无论如何，多少得吃点，不然儿子会很难受。”

　　意识还算清醒的老人，微微睁开眼睛，点了点头。媳妇石氏端来肉沫小米粥，她却用手指了指床前桌上的小笼包子，这是儿子今天专门给她做的。当黄庭坚把一个包子掰开，送到母亲嘴边，她只含了一小块，努力吃下去了一丁点，便无奈地把头歪到一边。黄庭坚夫妇见状，益发忧心忡忡，难禁潸然泪下。

　　到元祐六年六月十八日下午，黄老夫人病情似乎有所缓和，中午还勉力喝了半碗稀粥，但到了傍晚，一阵剧烈的咳嗽后没有调匀呼吸，老人又在迷糊中昏死过去……

　　接到黄庭坚托人报急的书信后，兄长元明前天从池州赶来了。强打起精神的母亲，还断断续续问了长子几句老家的情况。天黑之后，母亲竟然在床头抬起身子，朝窗外望了望暮雨初歇的天空，用尽气力对守在床前的黄氏兄弟俩说：“昨天晚上，我梦见了孩儿们的父亲啦。人生七十古来稀，娘也该走了，吾家客居他乡，丧事一切从简，寄望魂魄回归故里，娘当含笑九泉。”

　　看到母亲大人如此明理，黄庭坚心里更添一分凄楚。兄长元明见黄庭坚连续几个晚上未合眼，说是今晚替换他在母亲房中守护。稍稍能放松一下的黄庭坚，心里仍是七上八下的，总担心有不祥的事情发生。入夜时分，他独自散步到了大相国寺。在大悲殿他跪地祈祷，希望佛祖大慈大悲，能在母亲生死攸关之际出现奇迹。在放生池畔、在心底，他不停地反复做祷告，然而天地无声，菩萨也默默无语。

　　大约到子夜时分，黄庭坚刚走进家门，就听到母亲房中传出嚎啕哭声。他快步冲进去，母亲已溘然仙逝。他一把握住母亲尚余微温的双手，一声声的呼唤唤不出母亲的一丝呼吸；一串串泪珠滴不醒母亲与世隔绝的长眠。

　　尽管对母亲的离去，黄庭坚已有一定的思想准备，但当这生离死别、阴阳两分的一刻来临，一时间他无法接受已成无母之人的事实。他大脑一片空白，撕心裂肺，肝肠寸断，几次哭倒昏厥在母亲的灵前……

　　按照分宁老家的治丧习俗，黄元明、黄鲁直兄弟率至亲子侄为母亲擦净遗体，换上寿衣，即由治丧司仪主持安放灵堂、移棺、入奠和接受亲友悼念等一应仪式。由于黄老太君一生虔心向佛，故请来大相国寺的一众和尚诵《地藏菩萨本愿经》，做了一日一夜的水陆佛事道场，给她超度往生乐土。

　　黄母的丧礼在泪水泣声和鲜花簇拥中举行。黄氏兄弟原以为母亲不过是一位普通宅居老人，又是客死异乡，丧事由儿孙遵照母亲遗嘱，从简操办即可，并不愿过多地惊动他人。没想到这一天，除自家亲戚朋友外，前来参加葬礼的各界人士，自发而来的邻里街坊、母亲的生前友好等竟达二百多人，挽联、挽诗、花圈、祭帐摆满了设在黄府大厅的灵堂。朝廷还遣内官到黄府吊唁，特赐钱绢若干以彰其表。

　　到了出殡的那一刻，原本睛朗的天空突然风起云黑，豆大的雨点飘然而下。众孝子贤孙及亲友均十分诧异，独黄庭坚内心明白，母亲早年丧偶，大半生随自己南北漂泊，生前多次自谓是风里来、雨里往。此刻，风呵雨呵似乎都赶来为她送行。

　　送葬队伍乘车马浩荡出京城，荼吡后的灵柩暂厝京郊安陀寺佛事堂。

　　双双为官身的黄氏兄弟申报丁忧守制后，即决定遵照母亲的生前遗愿，择日扶送敕封的安康郡太君灵柩南下，归葬家乡分宁双井祖墓。所谓丁忧守制即指官员逢父母去世，子女按礼须持丧三年，实际时间为二十七个月。其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职。“丁忧”之制源于汉代。到宋代，由太常礼院掌其事，凡官员有父母丧，须报请解官，承重孙如父已先亡，也须解官，服满后称起复。夺情则另有规定。后世因因相袭，相关礼仪大同小异。

　　黄庭坚一家此次扶母亲灵柩返乡，也许一开始就未打算再回京城安家。临行前，他们退掉了租赁的房屋，变买了大的家当物件，全家人只带了一些随身细软和换洗衣物。一行20多人七月底从汴京乘船下运河水路，抵扬州后再溯大江而上。这条熟悉的路线黄庭坚从游学时期开始，往返过了多次。由于黄氏兄弟俩都是官身，尤其是黄庭坚是大腕级的知名人物，沿途过润州、江宁、池州、太平州、舒州均有官方友人拜祭灵柩和迎送接待，加上当年夏季天气异常炎热，一路走走停停长达三个多月，直到当年底才到达长江中下游的最后一站——江州。

　　黄老太君李氏本是江州附近的建昌人氏，故李氏娘家的亲戚若干人，以及黄庭坚在洪州的四个洪姓外甥、两个徐姓甥侄，已闻讯先后来到江州迎候祭拜。故一行人在江州又停留了十数天，一直到翌年（元祐七年）正月才回到分宁双井老家。

　　黄庭坚任职京官七年多来，就未曾得暇回过常挂念不已的家乡，这是他出仕以来间隔时间最长的一次。黄家堂屋由三弟叔献、四弟叔达分住东、西两厢，虽然人丁也算兴旺，但年久失修的房屋已显破败迹象。为此，黄庭坚与兄长黄大临凑出一笔不菲的银钱，请两个弟弟主持翻修黄家大屋。同时，把母亲的灵柩下葬在黄家祖墓内，与父亲黄庶衣冠冢并排安放在一处，也算是了却父母生前的一桩心愿。

　　在服丧期间，为多陪伴入土为安的母亲，山谷又请工匠为他在母亲坟旁搭建了一个墓庐，取名曰“永思堂”，意为永远思念母亲的生养恩情。开初，是他与兄长元明轮流在墓庐中守孝值宿，后来黄庭坚以要整理编辑自己的诗集为名，把疲惫不堪的兄长劝回了家中，说是由他一人象平常一样陪伴母亲即可。

　　墓庐正中端挂着他请丹青高手李公麟画的母亲遗像，灵位下端则是香火和祭品。黄庭坚写了一长篇《代伯氏祭母文》（已佚）和一组组诗祭奠母亲，并一一烧化在母亲的墓前。需要对所谓“代伯氏”的文题稍作解释的是：“伯氏”即指黄大临，黄庭坚一向对仁厚的兄长十分敬重，故在书面文字中一直以儿子黄相的口吻尊称兄长，这也合乎中道丧父家庭之长子如父的传统习俗。而祭母文前冠之以“代”字，与封建宗法制须遵行的一项礼仪规范相关，这项不成文的规范或许是从“立嫡以长”的皇位继承定制衍生而来。即黄大临是黄家嫡长子，是继父亲黄庶之后家族最高权位象征，但凡黄氏家族的婚庆丧葬大事，均须以长子的名义主持进行，故作为次子的黄庭坚写祭母文只能算是代兄长所拟。现存的黄庭坚《代兄祭非熊文》可引为例证。也正是从这后一篇他代兄长起草的祭弟文中，我们得知黄家最小的弟弟非熊病卒于元祐四年三月二十五日，年仅三十六岁，生前曾娶舒城赵氏女为妻。

　　黄庭坚每天都要到坟前同母亲拉拉家常，好象母亲就未离他而去，还象以往一样与他朝夕相处，相依为命。对着母亲微微含笑的遗像，黄庭坚常常浮想联翩：想到了儿时母亲手把手地教他读书写字；想到了父亲过早去世后，母亲含辛茹苦操持大家庭的艰难；想到母亲年轻时工诗善词，不仅以才女之名见称乡里，而且还是一位闻名遐迩的大美人。他最不能忘怀的是：长相酷似母亲的大妹妹，出嫁洪家因婆媳关系不睦，不堪夫家的虐待，早在十多年前即羞愤而亡。此事也是母亲生前的最大一块心病。记得每年逢大妹的忌日老人都会往寺院进香礼佛，祈求佛祖保佑长女来生轮回极乐。一想到此，他寻出当年祭祀大妹写的题为《毁璧》辞赋手稿，自言自语地轻声地念道：“毁璧兮陨珠，执手者兮问过。爱憎兮万世一轨，居物之忌兮，固常以好为祸……”

　　黄庭坚含悲忍泪念了起首几句，即泣不成声，难以继续下去。控制一下情绪后，他将手稿焚化在母亲的墓前。意在告慰老人家，不会忘记她生前的一再嘱咐，一定会对洪家不计前嫌，尽全力照看大妹亲生的洪朋、洪刍、洪炎、洪喜四个儿子。后来在黄庭坚的提携指点下，四人均有诗名，称“江西诗派”中的“四洪”。

　　这年五月，黄庭坚的叔父黄廉也因病逝世，享年71岁，黄家又经历了一次失去至亲长辈的伤痛。

　　北宋时期，按山谷分宁老家的风俗，以母亲、叔父年逾古稀之年而归仙，寿终正寝，应属于家门无憾之白喜事。然而，黄庭坚感到高堂健在才是人生之大幸，即使人生不满百，却仍然渴望父母双全那一分温馨。父母在世，儿孙辈能给老人衣食无忧让老人心情舒畅，并且尽可能多花一些时间与老人相亲相近和沟通，远胜过老人作古之后焚烧纸钱多多。正如《孝经》中所说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”

　　服丧期间，黄庭坚的最大感受是：孝敬父母之事不分大小，唯有出自本心的恭敬，方能做得“五德”齐备而圆满。

　　由于黄庭坚是当朝博学多才的史官，与苏轼齐名的大诗人和斐声海内的大书法家，在他服丧守制期间，仍有不少远近州县的文人士子、显宦达贾，慕名前来吊丧和求诗索字。返乡守制的头一年，悲痛过度的黄庭坚无心吟诗题字，故在感谢宾客悼念母亲好意的同时，大都以服丧期内已发心愿为由，婉拒了众多人士求诗求字的请求。

　　到了母亲逝世周年的忌日，黄家在安康郡老太君的墓前，隆重举办悼祭仪式。孝子贤孙及四方亲友依次向黄夫人墓行敬香和跪拜大礼，并祭祀扫墓。随后一干人回黄家屋堂出席盛大的白事祭宴。参加宴集的有上百人众，黄家屋堂足足摆了十桌宴席。过了掌灯时分，祭事渐近尾声，只见黄家长子元明走到堂前中央，声泪俱下宣读了出自鲁直手笔的那篇祭母文，最后代表全家答谢了众亲友的莅临，说是略备粗茶淡饭和薄酒一杯，谨表黄家老小的谢忱！

　　尽管黄庭坚的祭母文已佚，无从查考。但综合前人一些零散的笔记史料，我们仍可窥见其文大意是：每年的忌日，你的儿女们，都会聚集在你的坟前，为你祈福。我们愿生生世世做你的儿女，希望您在天之灵安息。文末还表示孝子贤孙要奉佛礼禅，要洞察，这浩荡人世之外的玄妙；要领悟，这生命一次又一次的轮回；要看到，这滚滚红尘背后的因果；要记住，先妣不朽的英灵，会一直在关注、保佑着永远爱她的儿孙。

　　举办母亲周年忌日祭典的那一天，在永思堂墓庐内，黄庭坚第一次见到了前来祭奠吊唁的黄几复的两个儿子，叫黄大毛的十二岁，黄小毛十岁。至此他才得知黄几复已于去年病殁岭南任所。一阵感叹唏嘘之后，黄庭坚难却好友后代的盛情，破例为好友黄几复补写了一篇墓志铭，并赠给家庭经济状况不宽裕的黄几复二子各20两银子，一再嘱咐他们要孝敬和照顾好自己的母亲，以慰乃父的在天之灵。

　　替人写墓志碑文而接受所谓润笔费，起自于东晋，唐、宋均比较盛行。苏东坡对此类有歌功颂德之嫌的文章比较不感冒，曾与黄庭坚约定尽量少写此类碑文，如实在难以推却，则应拒收润笔费。苏轼在京任翰林学士时，应皇帝的诏令给五位德高望重的大臣写过墓志铭。这五人是富弼、司马光、范镇、张方平、赵瞻，而润笔费分文未收，这一点黄庭坚是再清楚不过的。

　　到了服丧期的第二年，因为黄庭坚的名气实在太大，他给黄几复题写墓志碑文的消息不胫而走，不免引出了凡事有其一则必有其二的连锁反应。一时间，馈重金请黄庭坚书写碑文的人士络绎不绝，几乎快要踏破了门槛。山谷大多是以服丧为由予以婉拒，但至少也有几次例外之事。分别是他的堂叔黄渊文、表兄徐纯中、妹夫王纯亮的相继去世，在亲戚们的一再恳求下，他分别为上述三人撰写了墓志铭（近年在修水发掘出土了这三座墓志铭石碑）。此外，他应县令胡器之的约请，为县中新落成的“图书馆”题写了《洪州分宁县藏书阁铭并序》一文，序文中所说的“夫士不可一日而无学，民不可一日而无教”，一直被修水县历任县宰和学人奉为经典名言。此外，他还应里中贤达请求，分别为县城的南山崖题写了五米见方之“佛”、双井村名之“双井”、黄龙山佛寺之“黄龙山”等摩崖石刻大字。（这些石刻历经千年风雨洗刷，至今仍在故地清晰可辨）

　　光阴荏苒，转眼间三年的服丧期已过去了。按宋制黄庭坚与兄长黄大临须赴京起复官职。临行前一天，全家大小一起来到祖墓最后一次祭拜了父母双亲。次日，黄庭坚先乘船扬帆顺水东下，兄元明、弟天明待处理完几笔田租账务后，即携家眷四十口赶来江州与黄庭坚会合。

　　七月中旬抵达江州，黄庭坚即遇上了上一章已有所述的一喜一忧之事。喜的是与南下岭南苏轼在彭蠡不期而遇；忧的是朝廷已下达所谓《神宗实录》“多诬”的诏命，令黄庭坚等十一月前抵京畿陈留勘问。

　　在彭蠡盘桓到第三日，天气转好，江面风平浪止。黄氏兄弟与苏氏父子洒泪相别，互祝旅途顺利平安。在顺大江东下的客船中，黄氏兄弟俩多次商讨后认为，目前朝廷党争不息，苏、黄不只是诗文齐名，命运浮沉也相似。黄庭坚此行北上陈留前程难料、凶多吉少，很有可能也象苏轼一样，难脱被贬谪边远地区的命运。

　　基于上述判断，兄弟们决定等船行到太平州境内后，把家眷暂安置在交通来往较便利的芜湖，待陈留勘问的结果出来后，再视情况而定去向。后来黄庭坚在蜀中与友人的通信中追忆了当时的情景：“某兄弟同行四十口，得罪以来，势不可扶携，皆寓太平州之芜湖县，粗营柴米之资，令可卒岁。”

　　船抵江城芜湖，黄氏兄弟上岸租赁了名为陈园的一处住宅，凑足了约可维持全家一年的生活费用，安顿了全家

　　老小。由于极不放心二弟只身前往陈留，善良宽厚的兄长元明决定辞去越州司理的官任，执意要陪同黄庭坚北上。行文至此，我们对接上了前、后两章的首尾，并借用一句从宋代说书人口语演化而来的古典小说常用的结尾词，欲知黄庭坚贬谪蜀中的后事如何，且听下回分解。