问：“明镜当台，还鉴物也无？”
　　师云：“不鉴物。”
　　僧云：“忽然胡汉来时作么生？”
　　师云：“胡汉俱现。”“大好不鉴物。”师便打之。

（以下释意，仅供参考）

　　释意：
　　有人问：“明亮的镜子放在台子上，还能照映物体吗？”禅师回答：“不能照映物体。”僧人又问：“如果突然有胡人（指外族人）来了，怎么办？”禅师回答：“胡人和其他人都一起出现。”僧人说：“那真是太好了，镜子不照映物体。”禅师便打了这个人。

　　注：
　　照映：辩识，分别。

　　这个对话体现了禅宗强调的直观经验和直接行动，而不是单纯的逻辑思考。禅师的打，可能是为了打破僧人的执着于字面意思，引导他超越语言的表层，体会更深层次的真理。
　　“明镜当台”比喻心性的清净和明朗。师父回答“不鉴物”意味着明镜不需要去鉴物，也就是说，心性不需要去分别和执着于外界的事物。当提到“胡汉来时”，即外来的干扰或烦恼出现时，师父回答“胡汉俱现”意味着这些干扰或烦恼都会在明镜上显现，但是明镜本身并不受影响。
　　认为不鉴物是一种美好的状态。但是师父却打了学生，可能是因为学生没有理解到不鉴物背后的深意，即不是简单地不去看或识别事物，而是超越了对事物的执着和分别。