7月26日至29日，炽热酷暑，但阻挡不了我们出行的脚步，我们江西书院研究学会修水分会一行五人，驱车近二千公里，探访江西庐山白鹿洞书院，浙江千岛湖高心灵书院和正谊学堂，福建武夷山博约书院等。观赏周边自然山水，探究厚重书院文化，感知自然教育理念。
      既感恩于自然山水的包容与赐予，又惊叹于传统文化的精深与智慧。作为一个从教四十余年的教育工作者，我从中感受到向大自然学习智慧，回归自然本真的教育是何等重要。

      我们来自自然，我们生赖自然，我们终将回归自然。自然是我们的本源，也是我们的归宿。
       古代书院之所以大多建在幽僻深山中，它不仅仅是为着读书治学的清静，更有着与大自然零距离接触、更利于向大自然汲取生命能量获取教育智慧的考量。       有天下书院之首，被历代文人景仰的＂圣域贤关＂的白鹿洞书院，就坐落于庐山五老峰下。周边植被繁茂，松杉林立，泉流潺潺。宋大理学家朱熹在此讲学论道，宣扬新儒家教育思想，他的学规旨要（书院揭示）充分体现了理学与自然、教育与自然的有机联系，强调了立德修身的首要性。
      他从故居前的半亩方塘悟理写出＂半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。＂水的清澈，是因有活水的注入，求学问道，只有不断的接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。       朱熹故里武夷五夫紫阳楼，古樟密集，干粗叶茂，其中有一棵树龄近700年，据说是朱子行成人礼时亲手所植，可见其对自然生态的敬畏和以此获取治学创新的活力。紫阳楼正堂有一幅楹联：旧学商量加邃密，新知培养转深沉。体现了朱子治学观、教育观的守正创新的邃密与深沉。
      坐落于朱子故里五夫的博约书院，秉承朱子遗风，推行经典教育。以四书五经为立本之学，以读解行证为日用工夫，以开发人性为教育目的，在弘扬优秀传统文化，在养正立人、回归教育本真上进行了有益的探索和实践，值得我们思考和借鉴。
      在浙江千岛湖高心灵书院，我们聆听了郭永进老师和庞院长的讲课。郭老师讲课的主题是＂大自然·大学堂－－道法自然－－教育的本质是什么＂。他认为，教育不只是学术更在明道，惟智术评价，惟功利是图，就会扭曲教育的本心，我们要善于从大自然中学习教育智慧。
      自然万物不计名利，不急不躁，顺序生长。大自然就是我们的大学堂，了悟生命真相，了悟生命与大自然的关系，开发先天道德，恢复清净心灵，做有品德知礼仪，对自身对他人对社会勇于担当负责之人。
       庞院长的讲课主题是＂向大自然学习散养－－基于道法自然的真爱教育＂。他指出，在大自然中，心自然会打开。生命需要在大自然中浸泡。自然中更容易接地气，生命需要接地气而不是接水泥，地气中有生命能量。他认为养孩子不能像养盆栽，按你的审美要求去框，教孩子不能像做保姆，按你的价值取向去主宰甚至去包办。
      母鸡带小鸡自己咯咯不吃让小鸡来吃，当小鸡长出小硬翅时自己与小鸡抢着吃；大雁带着小雁跳崖，老猴逐着小猴爬树。这些动物行为，无不给我们启示，养育孩子该断奶时得断奶，该＂狠心＂时要＂狠心＂，要及时剪断爱的搀扶，让他们自己扎根找养分，接受风霜雨露的历练，那他的生命将会更健康更强盛。
      要学会＂折腾＂孩子，不心疼他＂摔跤＂，舍得让他去＂冒险＂，这样就能更好培养他的自主自信、担当负责。过分修剪呵护的盆景好看，但没有自然生长的树木有持久的生命力，有棚无土营养着的果蔬，看来光鲜亮丽，但没有野外生长的果蔬有原汁原味。
      常言道＂磨灰沾土，带得墩鼓。＂散养孩子，让孩子自己选择、自己负责，这就是从大自然中获得的真爱智慧。
       教育的目标是正人，是修身是培能；教育的本质是纠正，是协助和引导。探究古代书院文化，向传统和大自然学习教育智慧，是回归教育本真、破解当今教育困惑的重要切口，正如毕业于北大的博约书院杨院长所说，教育的目标应该是塑人的，教育的评价应该是多元的，教育的手段应该是开放的，教育的方法应该是自然的，我们的先圣先贤、私塾书院已为我们提供了借鉴，我们当代教育人应当慎思敏行。
      因此，这次探访书院不能只写书院。

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        周健康：字康生，微号渔翁，《古城旧梦》特约作者。1964年9月出生，1983年8月参加教学工作，修水五中退休教师。业余爱好钓鱼种菜，弄点文字，做些公益。散文、随笔、教学心得、公文政论偶有满意之作。一切爱好只图生活充实而有情趣。