陈三立（1853—1937），宁伯严，号散原，江西义宁州（今修水县人）。他是直接促成其父亲湖南巡抚陈宝箴走赂维新道路的一个著名人物，同时又 日晚清“同光体”诗人的杰出代表。
　　陈宝箴是在同治六、七年间以知府到湖南去候补的，这时还只十多岁的陈三立亦随父前往。光绪六年（1880年），他父亲改官河北道，仍随赴任所，赞襄政务。光绪八年（1882年），他二十九岁，来到南昌参加乡试，中了举人。光绪十二年（1886年），他赴京参加会试，中式。但这年未应殿试，到己丑年（1889年）三十六岁时，才成为进士。
　　光绪二十年（1895年）秋，诏授陈宝箴巡抚湖南。陈三立携带家眷，由武昌赶到长沙，辅佐他的父亲推行新政。这时他在政治上、学问上都已成熟，交游广泛，短短四年时间，结交和扶持了康有为、梁启超、谭嗣同、黄遵宪等一批具有维新思想的人物。他对民族民主革命事业，采取同情和支持的态度，如创办时务学堂，当时有四十多名学生，后来者基本成为孙中山先生领导下的革命者，蔡锷就是其中著名的一个。当戊戌变法失败，慈禧太后重新垂帘听政，大量清洗官吏时，珍妃的老师文廷式被加以“结党营私，妄议朝政”的罪名“革职回籍，永不叙用”，并受到密诏“访拿归案”。文廷式正避祸于长沙，也是由于陈三立先生和他父亲陈宝箴在暗中帮助，秘密转移，才得旬于难的。
　　戊戌年冬，他们父子二人也俱被革职，离开湖南，回到南昌。吴宗慈在《陈散原先生传略》中说：“先生既罢官，侍你归南昌，筑室西山下以居，益切忧时爱国之心，往往深夜孤灯父子相对，欷虚欠不能自己。”
　　光绪二十六年（1900年）四月，陈三立带着家眷迁移南京。其你仍留住西山“山青庐”，六月二十日，突然暴卒。据近人戴明震之你远传翁（字普之）《文录》手搞记载：“先严干总公（名宏炯）率兵弁从巡抚松寿驻往西 山山青庐，宣太后密旨，赐陈宝箴自尽，陈宝箴北面匍伏受诏，即自缢。巡抚令取其喉管，奏报太后。”父亲的猝死，对陈三立来说，是一个意外的沉重打击，从而导致他对政治极端灰心，遁入参禅礼佛的消极道路。不久，他参与了杨仁山居士在金陵的刻经事业，潜心佛教经典。他的诗风，也相应地转向隐晦深沉和悲愤幽怨的境界。这时正是光绪二十七年（1919年），八国联军直薄北京，慈禧太后挟着光绪皇帝仓皇逃奔西安。圆明园被烧毁，皇宫宝物被侵略军劫掠，清廷被迫签订了丧权辱国的辛丑条约，朝野上下，一片哀叹。清王朝为了挽救垂危的局势，不得不适当起用一些维新派的人物，陈三立就是在这种形势下恢复原职的。但他仍东山高卧，淡泊明志，以诗文自娱，进行消极抵抗。他在辛丑年作的《书感》一诗，对清末腐败的政治和补偏救敝的权宜策略，进行了深刻地揭露，诗云：“八骏西游问劫灰，关山中断有余哀，更向谢敌诛晃错，尽觉求贤始郭隗。补衮经编留草昧，干霄芽孽满蒿莱。飘零旧日巢堂燕，犹盼花时啄蕊回！”在这首诗里他有力地抨击了慈禧太后擅权误国，招致外侮，狼狈西奔，及至返回北京，满目劫灰，为了求和，不惜处死毓贤、刚毅、徐桐等大臣，以献媚“谢敌”的可耻行为。同时，又揭露她恢复部分维新人物职务，借以欺骗世人耳目的阴谋。诗人也看到了一些真正有用的人才，还困处草野；新生的革命幼苗，已在蓬勃生长。诗人把自己比作飘零旧燕，希望有朝一日，也衔些花草和泥土，再来补缀一下这堂上的旧巢。爱国之心，明显可见。
　　光绪三十一年（1905年），他开始参与一些社会活动，兴办有利于国计民生的事业，与他的连襟萍乡李有芬等共同创设江西铁路公司，筹建江西第一条铁路——南浔铁路，先后出任协理、总理、名誉总理。光绪三十四年（1908年），又与汤寿潜等共同组织中国商办铁路公司。同时，他对于佛教经典的保存和留传，悉数用于传播佛教文献事业上，使得一些稀世的佛经，至今得以保存下来。
　　满清推翻，民国肇造，共和政体，迭遭波折。始而袁世凯帝制自为，继而张勋称兵，私拥溥仪复辟，自是而后，军阀争权，战伐不休。面对这种复杂形势，他抱着“独善其身”的态度，既不参与保皇复辟，也不投身民主革命。后来他移居上海，与 一些旧朝遗老如沈首植、梁鼎芬、朱祖谋，严复、陈衍等时相过从，唱和不断，但都只是文字唱酬，并不同他们在政治上沆瀣一气。
　　1923年6月29日，他的继室俞夫人在南京病卒。距俞夫人之丧仅一个月，他所钏爱的长男衡恪（师曾）也染病而亡。这使他痛深创钜。后来几年，他便养疴于杭州西湖净慈寺，并葬继妻及子于杭州牌坊山。印度诗人泰戈尔这时来上海访问，由徐志摩陪同特来西湖拜访他，亚洲两个文明古国的两位诗人会见后，互相赠送了自己的诗集，还合影留念。
　　1926年底，他由杭州回到上海，小住三年。因怀乡情切，便于1929提由次男隆恪陪同来到庐山卜居。这时他已年过八旬，深深地爱上庐山的自然风景，写了一本《匡庐山居诗》，并在他倡议下，由吴宗慈主持，编篡了《庐山志》。这部志书，由他亲自刘阅个性定稿，并写了序，还撰写《花径景白亭记》和王家坡听瀑布亭记》两篇文章。山居期间，蒋介石来牯岭避暑时，曾派专人到“松门别墅”联系，想来见见他，被婉言相拒。他对来使说：“我是一个久不预闻世事的世外之人了，即使会见，也没有什么话可谈，我看还是不必来见吧！”
　　1932年春，当他听到老友郑孝胥粉墨登场，做了“满洲帝国”傀儡皇帝溥仪的“总理”时，他断然与之决裂，斥责他“背叛中华”， 在“散原精舍诗》重版时，愤然将《郑序》删去。后来，因他的三男寅格恪执教于北京清华园，他便特到北京颐养，寓西四牌楼姚家胡同三号。1937年秋，抗战爆发，北平沦陷。日伪政权对他百计劝说，要他效忠日伪，遭到他严词斥逐，后绝食五日而死，表现了铁骨铮铮的民族正气。
　　陈三立是位著名诗人，他的父亲陈宝箴是清末维新派的主将，儿子陈衡恪是近代画家，另一儿子陈寅恪是现代著名史学家。一家三代名流辈出，世所罕见。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－－伍名之:清末同光体诗人陈三立）