修水古称山水奥区、代产异人。宋为洪都分宁，人才之盛从莫如宋，若而先贤徐忠愍禧，黄文节庭坚，莫尚书将，余置制安抚使玠，冷学士应澂，章丞相鉴，宋尚书朝寅，祝翰林彬，尤其最著者也。翰林公入元始仕，而产于景定，故俱属之于宋。然则，言氏族者，必推八大姓，稽祀典者，必推乡贤其所由来尚矣。
　　有祠翼然于县治东，云岩寺之西偏，曰八贤祠者。祠之名沿于宋，而吾子孙今始自为建置，实则创也。
　　考云岩旧碑，髪僧李甘谷纪八贤施产甚详，洪如虎续刻，具列建祠年代，当时建自云岩俗所，谓报施主者。
　　崇宁元年，文节书忠愍《云岩晦堂开堂疏》，勒于石，而为之题，其后称江东士大夫知晦堂是真归依处，其说盖出于黄龙清襌师，可见当时于士大夫争相引重，襌院报答施主，不遗余力耳。
　　祠始建寺东，元至元己卯徙山门内东隅，其改建西偏，则在永乐十二年甲午也，明季烬于兵燹，乃就伽蓝堂，附祀八贤木主，上而溯之于明初，于元于宋屡建不一，见而七百余岁，无有能复举其事者。于今，则凡古迹之存亡，民物之盈虚，可概见矣。旧例每岁孟冬，寺僧诣八姓作会醮之约，登伽蓝者，惄焉伤之。
　　民国乙卯十月，子姓相聚而言，曰：先人布施，匪以责报崇，祠不举谁职其咎，西偏祠之旧址也，宏广幽邃，迥出城市周，寻遗迹犹有，仿佛者存。《易》曰：穷则变，变则通，通则久，旧者新之。诚吾子孙之孝思，有不能自已，而时会亦有其适然者，是役也。
　　运从诸子姓之后，丙辰十有二月，拓基而础之。逾年，有东粤之行，请于众得稍待焉。岁辛酉，莫丹忱先生偕八姓父老起而力董其事，经始于是年秋，越壬戌季冬而告成，鸠工庇材集资八千有奇，栋宇轩豁堂室鳞比，庖湢粢盛以次完备。诸子姓之旅进旅退者，视昔之附祀安否？大相径庭。爰奉先贤于大堂，而寝堂则裔主附焉。
　　呜呼！世变相寻，礼教凌替，而追远报本。八姓之子孙，有如骨肉，虽岁时妥侑相沿已久，苟非在天之灵默牖其衷，又安能于数百年来，屡兴屡废之，余复睹此堂构聿新，春秋合祀耶。若夫，闻风兴起，激浊扬清，则在扶翼世教，奖进人材者之鸿图伟略，非吾侪之所敢期，顾以骏奔对越，彝训不忘其亦有显谟，承烈夙夜孳孳者，欤落成之日，父老命为文，勒石俾明巅末。遂沐手敬书，以诏来者。