窃惟文章千古，修学遂成。孔孟弘仁于儒业，老庄立意以先行〔1〕。匡世文章，非锦句之集；留传后世，多良规箴铭。千年文以载道，教化及而生明。昌黎倡一代新风，文以贯道；茂叔论贤文种德，扬其善听〔2〕。先人尊贵之作，今古亘通之经。晓天地以透万物，涤人心以怀常情。岂哗众取宠，妄言噪声也。

       闻夫行有恒，言有物。文章所为，贵在通达。上而经国，社稷寸功；下以涉身，戒行四勿〔3〕。佳作者琅琅高吟，华丽云章；雄浑者句句叹服，峥嵘风骨。椽笔高论之精深，小篇微言之活泼。少空无之言，多有感而发。至于琵琶夜月，送客湓浦之冰弦〔4〕；入木三分，官场现行之愤切〔5〕。水浒雄豪，红楼痴绝。百载留名，古今炜烨。非文类之殊，实内涵之说也。

       况乃涩藻虚语，靡然从风。下笔千言，离题万里；精雕琢句，海阔天空。知骈体之铺陈，寻章摘句；忘佳文之实用，融释贯通。洋洋洒洒，隐隐濛濛。一头雾水，满纸雕虫。泼墨弄文，装腔作势；连篇废话，犹逛梦中。若是公文，令人生厌；篇疑八股，贻害无穷。此乃凿空之论，无用之功也。

       所谓论文平章〔6〕，实事求是。大学道经之篇，清新畅达之美。朴辞存理，无强为僻类之心；目旷神怡，有废寝忘忧之味。古文白话，可写传媒锦章；长句片言，皆能格物穷理。可贵者事尊文从，相传者闳意眇指〔7〕。铿然有声，深理大义。则为浩畅载道之文，经时传吟之诲也。今者俗虑什篇，夸多斗靡。乍看则华丽绮情，详窥则望文生畏。究柢归根，辞违立意也。

       嗟夫，为文者当载之有道，晓之以理，则为上乘之作也。


注：韵依《词林正韵》

　　1.南朝梁《〈文选〉序》：“老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗,不以能文为本。”

　　2.韩愈，字退之世称昌黎先生，是唐代古文运动的倡导者，  他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。宋古文家周敦颐提出“文以载道”，在《周子通书·文辞》中说：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，涂饰也。况虚车乎？文辞，艺也；道德，实也。

　　3.指颜回有四勿："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。4.指白居易作长诗《琵琶行》5.晚清谴责小说，南亭亭长即李伯元著《官场所现行记》

　　6.平章：品评。

　　7.闳意眇指，宏大微妙的意旨，眇，通“妙”。