广德军光孝果愍禅师，黄龙宗四世胜因静禅师法嗣。常德桃源人也，禅师生卒年限、参学行止等不详。法嗣二人：光孝悟初首座、崇胜善行禅师。

　　【注 释】

　　南泉：南泉普愿禅师（748—834），俗姓王，郑州新郑（今河南新郑县）人。九岁时跪请父母同意他出家，投奔密县（今属河南省）大隈山大慈禅师学习禅法，深得大慈法师的喜爱。三十岁时至嵩山会善寺，受具足戒，研习《四分律疏》，后游历讲筵，学《楞伽经》《大方广佛华严经》《中观论》《大乖百法明门论》等经籍。后投江西洪州开元寺马祖道一学习禅法。贞元十一年（795）挂锡池阳南泉山，填塞谷地、砍伐山木、建造佛寺，他披着蓑衣、戴着笠帽放牛，有如牧童。砍除山上荆棘，烧草种粮，过着自给自足的清修生活，不离开南泉山达30年。他所建的寺院称“南泉禅院”，人称他“南泉禅师”，也因姓王而称王老师。太和初年（827），宣城（今安徽宣州）廉使陆亘、原池阳太守都知道南泉禅师独行世人，是四方法眼，遂与护军彭城刘济一起恭请他下山说法，师事礼拜。不逾两年，僧侣奔赴门下达数百人之多。太和八年（834）示寂，享年87岁，僧腊58年。
下刀诛：即“南泉斩猫”公案。

　　【赏 析】

　　普愿座下东西两堂的僧人争要一只猫，正好让他看见。普愿便对大家说：“说得出就救得这只猫，说不出就杀掉它。”大家无言以对，普愿于是杀掉猫。赵州和尚从外面回来后，普愿把经过说给他听，赵州和尚听了，脱下鞋子放在头上就走了出去。普愿说：“刚才若你在场，就救了猫儿。”

　　修罗：阿修罗之略，常与帝释天战斗之鬼神也。

　　【赏 析】

　　南泉斩猫话是一个有名的公案，题咏该公案的诗赋很多，但作者站在一个迥然不同的角度来看问题。因此也就写出了常人没有的新意。本来南泉禅师说了：“有人道得则不杀。”可作者却说既然“南泉提起下刀诛”，那么“六臂修罗”也救不得了，而且不要说当时两堂和尚没一个领悟到南泉禅师的用意，就是两堂和尚都领悟到了南泉禅师的用意又如何呢，按作者的意思南泉禅师的刀也应该毫不犹豫地砍下去。

　　这是什么道理呢？原来作者认为，既然两堂和尚起了争执心，也就是起了分别心，对身外之物分了你我之见。那么即使他们体会了南泉禅师的意旨又有什么用呢，难道不二之法、无我之心是拿来口舌之用、糊弄世人的？不是谨行束体、洁身自好的吗？站在这个角度来说，只要两堂起了争端，南泉的刀就应该砍下去，也就是作者说的“也应流血满街衢”！

　　此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》