【注 释】

　　拓钵回：即德山托钵公案。雪峰在德山做饭头。一日饭迟，德山托钵至法堂。峰晒饭巾次，见德山云：这老汉，钟未鸣，鼓未响，托钵向什么处去？德山便归方丈。峰举似岩头。岩头云：大小德山，未会末后句。山闻使侍者呼岩头来，问曰：“汝不肯老僧耶？岩头密启其意。德山至来日上堂，果与寻常不同。岩头至僧堂前拊掌大笑云：且喜老汉得会末后之句，他后天下人不奈伊何”。

　　岩头：鄂州岩头全奯禅师，德山宣鉴禅师之法嗣，俗姓柯，泉州人。初礼青原谊公落发，后往长安宝寿寺受戒，并学习经律诸部。学成后，即行脚参学，游历诸方禅苑，与雪峰义存、钦山文邃禅师为友。光启三年（887）四月初八，一大群贼寇责怪全奯禅师没有给他们供馈，于是用剑相刺。全奯禅师神情自若，大吼一声而终。其吼声传遍数十里地。后门人梵其尸，获舍利四十九粒，并为起塔，谥“清严禅师”。

　　授记：授记即预言成佛。被授记者，无论中间经历怎样轮回，终能在一段不长的时间里成佛。一般来说只有佛有资格预言别人成佛。释迦牟尼佛是受燃灯佛授记的。

　　【赏 析】

　　首句“鼓寂钟沉拓钵回”——雪峰义存在德山宣鉴禅师的庙里当厨房的管事。有一天开饭迟了，德山禅师托着饭钵从法堂里出来。这时雪峰正在晒饭甄子里的饭布，他看见老和尚拿着饭钵，就说：“开饭的钟鼓都还没有敲，您托钵到哪里去呢？”德山禅师一言不发，就转回了方丈。次句“岩头一拶语如雷”——雪峰把这件事告诉了他的师兄岩头全豁。岩头说：“老德山和你这个老德山都没有懂得末后句的奥妙”第三句“果然只得三年活”——德山禅师知道后问岩头：“你认为我这个老和尚不行吗？不如你吗？”岩头悄悄地向德山禅师表达了他的意思，德山就没有再说什么了。从此果然与平常所讲的大不相同。岩头到了僧堂前面，抚掌大笑，并说：“我太为老和尚高兴了，他老人家终于懂得“末后句”的这一最高境界了，以后天下所有人都难不倒他。但可惜的是，他老人家在世上的时间只有三年了。”最后一句“莫是遭他授记来”——三年后，德山禅师果然去世了。

　　此诗明里写的是“德山托钵”公案，但实际上是作者自悟的感慨：从悦禅师问张商英：“于佛陀的言教有疑惑吗？所疑为何？”商英答：“我疑香严独颂，还有德山托钵话。”

　　从悦禅师：“即有此疑，安得无他？”接着又说：“只如岩头所言，末后一句是有呢？是无呢？”商英说：“有”从悦禅师听到这话，大笑而回。他的笑刺激得张商英浑身不自在，一夜睡不安稳。到了五更下床时，不慎打翻尿桶，忽然大悟，高兴得大叫：“某已经捉到贼了。贼在何处？贼在知见，贼在自障啊！”

　　三藏经论，名师教化，皆只是禅者悟道的上半联，至于下半联这所谓的末后一句，全靠自知自觉自证自了不假依止。

　　此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》