庆元府（今浙江龙泉）天童普交禅师，黄龙宗三世泐潭应干禅师（二世东林总嗣）之法嗣，俗姓毕，本郡万龄人。普交禅师幼时颖悟，还未成年，即落发得度。造泐潭得心印，后开法天童，宣和六年（1124）说偈而寂，寿七十七，腊五十八。法嗣一人蓬莱圆禅师。

　　【注 释】

　　弥纶：统攝，笼盖。经纬，治理。综括，贯通。

　　泥牛：禅林用语。比喻绝踪迹、断消息，即一去不返之意。盖“泥牛”一词，比喻思虑分别之作用。故以“泥牛”入海比喻正与偏，平等与差别之交互掺杂。又以“泥牛”入于大海之中即全然溶化，失其形状，故亦用以比喻人、物一去不返，亳无消息。

　　【赏 析】

　　宝杖所触碰的地方处处是春的消息，这些消息真是无处不在。昨夜有风吹过寒岩，虽然风中还带着寒意，泥牛却知道耕种的季节来了。禅师用浅显的诗语给我们讲了一个很深的道理：自然界的一切存在都遵循着潜在的规律。比如冬天会悄悄过去，春天会悄悄来临。它们不会因为我们没有察觉就会停步。是不是花开的那一天就是春天来了呢？当然不是，春天到来的消息早就存在各种现象中，也许是地底下一棵草的萌芽，也许是檐上的冰融化的一滴水，这些都需要我们细心去感悟与发现，就像佛无时不在我们的身边。（胡小敏）

　　此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》