扬州齐谧首座，黄龙宗三世死心悟新禅师法嗣。本郡人也，死心称为饱参，诸儒屡以名山致之不可，后示化于潭之谷山异迹颇众。禅师生卒年限，参学行止，法嗣弟子等均不详。

　　【赏 析】

　　这是扬州齐谧首座为自画像写的一首诗，表达了深刻的禅理。第一联概括了画像主人公的性格特点，大乘佛教指出，修行成就后，还要发大悲心，返回尘世中去救度众生。灰头土面即指应众生缘而化现的凡夫形象。如宋朝圆悟《碧岩录》第四三则：“若不出世，则目视云霄；若出世，便灰头土面。目视云霄，即是万仞峰头；灰头土面，即是垂手边事。” 

　　禅宗提倡“随缘任运”“无修为修”的方式，把吃饭穿衣、斫柴挑水都视为佛法。灰头土面说明佛法寻常，没有特别之处，就在日常生活之中、就在你我身边，只是正因为它没有特殊的表现形式，所以往往被人忽视。“于外无视，于内无明”，所以反而以为它神秘莫测难以谋面。实际上作者这是正话反说，你看紧接着他写道“而今写出人前，大似虚空着箭”，如今我将它画好挂在你们面前，你们还不是宛若虚空里放箭，谁又能看得到或找得见目标靶心呢？所以说“道不远人，人自远道”，“法不离世，无心不得”。虚空着箭，运用了比喻，即虚空射箭。好像拿一把弓射箭，可是你不是向东、西、南、北方向射，而是向虚空射，终究不能到达目的地。（胡红仁）

　　此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》