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诗书禅意欣赏:《船子渔歌》——黄龙性空妙普庵主

发布时间:  浏览: 次  作者:江西黄龙禅寺

诗书禅意欣赏:《船子渔歌》——黄龙性空妙普庵主

船子当年返故乡,没踪迹处妙难量。
真风遍寄知音者,铁笛横吹作散场。
——《嘉泰普灯录》卷第十

  嘉兴府华亭性空妙普庵主(1071—1142),黄龙宗三世死心悟新禅师法嗣。汉州人(今四川广汉)。追船子遗风,结茅青龙之野,吹铁笛以自娱。多赋咏,得之者必珍藏。绍兴庚申冬造大盆,穴而塞之,修书寄雪窦持禅师曰:吾将水葬矣。壬戌岁持至见其尚存,作偈嘲之曰:咄哉老性空,刚要喂鱼鳖。去不索性去,只管向人说。师阅偈笑曰:待兄来证明耳!令遍告四众,众集师为说法要。乃说偈曰:坐脱立亡不若水葬,一省柴烧二省开圹。撒手便行不妨快畅,谁是知音船子和尚。言毕遂顺潮而下,其笛声呜咽,顷于苍茫间见以笛掷空而没,众号慕图像事之。后三曰于沙上跌坐如生,道俗争往迎归留五曰,阇维舍利大如菽者莫计。二鹤徘徊空中,火尽始去。奉设利灵骨建塔于青龙。

  【注 释】

  船子:船子和尚(生卒年不详)名德诚。唐代高僧和词人,四川武信人,后长期居住在华亭朱径(今金山朱泾)一带。他节操高洁,度量不群。受法于澧州药山弘道俨禅师,尽道三十年。离药山后,飘然一舟,泛于朱泾、松江之间,接送四方来者,纶钓舞棹,随缘度世,时人莫测其高深,称他为“船子和尚”。一曰与夹山禅师相遇于朱泾,一问一答,言语投机,船子高兴地说:钓尽江波,金鳞始遇。遂传授生平佛理心得给夹山禅师。

  【赏 析】

  船子和尚当年参悟到家的时候,那种识破生死洞悉一切的空明境界,是多么奇妙不可言说。人一辈子的修行不就为了有朝一日的明心见性顿悟成佛吗?这里的“返故乡”意即到家,是禅宗佛教里开悟得道的意思。“没踪迹处”喻指不住的禅法佛境。传说夹山善会找到船子德诚后,被船子和尚三次打入水中,在沉浮起落间得悟大佛。船子和尚对他说,你溯江而上,在深山里耕耘度曰,待有可教诲的,觅取一个半个传承,不要断绝。临别时船子和尚说:“你此去,须藏身处没踪迹,没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山,只明斯事”。所以诗中性空禅师一语双关地宣称,和尚的后事已有传人,大事得了,再也没什么可牵挂的东西了,那么我也可以像德诚大师一样心满意足地归家入寂了。现在我就吹笛代言,与诸位永别,作为人生的散场。

  此文引自戴逢红:《黄龙宗禅诗》

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