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诗书禅意欣赏:《学道如守城》——黄龙性空妙普庵主

发布时间:  浏览: 次  作者:江西黄龙禅寺

《学道如守城》——黄龙性空妙普庵主
学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺。
将军主帅能行令,不用干戈定太平。
——《指月录》  卷二十九

  嘉兴府华亭性空妙普庵主(1071—1142),黄龙宗三世死心悟新禅师法嗣。汉州人(今四川广汉)。追船子遗风,结茅青龙之野,吹铁笛以自娱。多赋咏,得之者必珍藏。绍兴庚申冬造大盆,穴而塞之,修书寄雪窦持禅师曰:吾将水葬矣。壬戌岁持至见其尚存,作偈嘲之曰:咄哉老性空,刚要喂鱼鳖。去不索性去,只管向人说。师阅偈笑曰:待兄来证明耳!令遍告四众,众集师为说法要。乃说偈曰:坐脱立亡不若水葬,一省柴烧二省开圹。撒手便行不妨快畅,谁是知音船子和尚。言毕遂顺潮而下,其笛声呜咽,顷于苍茫间见以笛掷空而没,众号慕图像事之。后三曰于沙上跌坐如生,道俗争往迎归留五曰,阇维舍利大如菽者莫计。二鹤徘徊空中,火尽始去。奉设利灵骨建塔于青龙。

  【注 释】

  六贼:即六根。
  1,眼,能见色者是。以能对色而生眼识,故谓眼根。
  2,耳,能闻声者是。以能对声而生耳识,故谓耳根。
  3,鼻,能嗅香者是,以能对香而生鼻识,故谓鼻根。
  4,舌,能尝味者是。以能对味而生舌识,故谓舌根。
  5,身,能感触者是。以能对触而生身识,故谓身根。
  6,意,能知法者是。以能对法而生意识,故谓意根。

  【赏 析】

  学道之事实际上与将军守卫城池是一回事、一个道理,都要不分昼夜地警戒,时刻警惕防范外敌的侵袭。除了白天要对色声香味触法六尘,即眼耳鼻舌身意这六贼严防死守之外,夜晚也不能有丝毫松懈,否则这六贼就可能会自劫家宝,故修道之士,眼不视色,耳不听声,鼻不嗅香,舌不知味,身离细滑,意不妄念,以避六贼。当然如果你能做到持身端正,清静无为,心无杂念,微澜不起,稳如磬石,定如泰山,远离一切妄念偏执,去除烦恼,不贪嗔痴迷,那么也是可以不动干戈,息兵偃旗,兵不血刃地取得胜利,到达彼岸立地成佛天下太平的。

  此文引自戴逢红:《黄龙宗禅诗》

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