诗书禅意欣赏：《咏寒暑》—黄龙湛堂文准禅师

热时热杀寒时寒，寒暑由来总不干。
行尽天涯谙世事，老君头戴楮皮冠。
——《宗鉴法林》卷五十九   

　　隆兴府（今江西南昌）泐潭湛堂文准禅师，黄龙宗二世真净克文禅师法嗣。俗姓梁，兴元府（今陕西汉中）人。出家后，一日举杖决渠水溅衣忽大悟，受具后勤服真净克文禅师十年。宋徽宗政和五年（1115）十月二十日，更衣说偈而化。阇维睛齿念珠不坏，舍利晶圆光洁，造塔于南山之阳。无尽居士丞相张公商英撰行业碑。泐潭准禅师法嗣五人：云岩天游禅师、三角智尧禅师、兴化宗选禅师、光孝智端禅师、李彭商老居土。

　　【注 释】
　　楮皮冠：楮树皮做的帽子，这里泛指道士帽。

　　【赏 析】
　　“热时热杀寒时寒，寒暑由来总不干”热的时候热的人死，寒冷的时候又冻得人死，这一寒一热好像根本就不相干的事，实际上是受自然界的四季规律控制的。看似没有关联的东西，只是它外在的表现，如果你能熟谙世事，就不难发现其中蕴涵的奥妙的。佛性这东西就是这样，没有透过现象看本质的能耐，你是很难发现并掌握它的。当然，待你“行尽天涯谙世事”，阅了万卷书，行了万里路后，洞明了世事，练达了人情，那还有什么不能明了的初心，不能洞悉的佛性？更不会在乎身穿什么服装，头戴什么楮皮帽等这些外在的劳什子了。

　　有宋一代，唯宋徽宗抑佛扬道，虽没有如北魏武帝、北周武帝、唐武宗那样奉行极端的宗教政策——毁灭佛教，却也一度勒令将佛教寺庙改为道观，把僧人变道士，搞了一个偏重道教的“宗教合并”政策。一时间全国的和尚都脱下袈裟穿上了道袍，光头上也戴上了道冠。更佛为道的政策引起了全国上上下下的不安。仅一年之后，宋徽宗就不得不恢复佛教，一场闹剧就结束了。
湛堂文准禅师的偈颂反映了当时的情景，同时也表达了自己见道后的豁达心胸与洒脱态度。

　　此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》