诗书禅意欣赏：《琴诗》—东坡居士

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指尖上，何不于君指上听 。
——《苏东坡文集》

　　苏东坡（1037—1101），字子瞻，黄龙宗二世庐山东林寺照觉常总禅师之在家得法弟子（载《五灯会元》卷弟十七、《嘉泰普灯录》卷六、《续传灯录》卷弟二十），号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，曾任礼部尚书、中书舍人、翰林学士等官职。与黄龙派弟子宝峰克文、泐潭洪英、云居元祐等多有交往。还曾与许多禅师斗试机锋，曾自言前身是个僧人。著有《苏轼诗集》《东坡文集》《东坡乐府》等。

　　【赏 析】
　　琴与指的关系就如鸡和蛋的关系，互生互灭、互灭互生、因因果果、果果因因。＂声无既无灭，声有亦非生。生灭二缘离，是则常真实。＂正如《中阿含经》中说的：＂此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。＂琴指的这种互为因果的关系，全面而深刻地阐明了世界的广泛联系。任何事物的产生、发展，大到宇宙爆炸、人类战争，小到一枝一叶的开花结果，内里无不蕴涵着种种因果、发生着各种关联。只是有的明显直观，易于观察发现，有的隐蔽晦涩，难以洞察掌握。

　　禅法也是这样，所谓法不孤起，应缘而生。因此我们要密切注意一切自然现象，关注身边的人和事。善于透过现象看本质，从纷繁复杂的现实中提炼、概括事物的本质属性与根本规律。以指导我们的工作和学习，从红尘万丈中练就一双慧眼，从中发现洞认灿然的真如佛性，以帮助我们的修行，促成早曰见性明心。

　　此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》